庄曾讲一个故，一个驼背的劳人竹竿抓蝉，容易跟捡东西一。是有人问他秘诀，他他有，谓不是训练。在竹竿上绑石头，直至达一“入定”的状态。
蝉与禅，有一个“单”字，蝉的古体“蟬”上的两个口活像两演睛，再披上丝绸似的轻薄翼，俨有形影单孤独的禅修者身披袈裟风了。
夏始盛，始一声蝉鸣。
人入禅是灵魂的涅槃。
蝉不叫的候，在静止不。
底的旧壳头鼎至汹背央始裂，柔软的新身脱离来，颤抖展翅膀，感受空气的流，始真正的活——此离它的死亡，剩几周间了。
蝉与禅，这两个字形近，音似，。
这的夏，像一首绝句，蝉声阵阵，平平仄仄平平仄。
人，谁不曾蝉一坠入泥土，谁不曾蝉一，披上坚应的盔甲拼搏冲突？
蝉的一谓劫。
蝉的饮食习惯的确与众不。一它饮的是叶上清露，一它饮的是树汁叶，反正是一个“不食人间烟火”的主儿，这便有点修禅者高风亮节的味了。
盛夏听蝉，声声蝉鸣是字禅。
热，蝉声沸，早闹到晚，不休不停。尤其是犯困的午，越困，它越闹，闹闹昏昏睡了。
懂了蝉鸣，或许懂了命。
蝉，是一昆虫。
它在度了一的部分光，终有几十杨光的灿烂活。到这一点，便不觉整齐划一的蝉鸣恼人了。积累了一的热，在短短的间宣泄来，这声音何不响亮？
数计的等待，换取一季的高歌。
一声蝉，是一禅。
蝉“垂緌饮清露”。荀曾：“饮不食者蝉。”
禅，像蝉不叫的候一，静。由外内，身体上的静到灵上的静。算身体，亦静。
在这躁乱的声音炎热，静来听蝉鸣，本身是一禅
虫蝉是身体的重，
是一什状态？“身体一颗树，有一丝活人的气息，演有蝉的翅翼，旁骛，专凝神。”
传闻释迦牟尼在菩提树讲经，树上有金蝉，梵音萦绕，蝉鸣不息，扰了神佛，佛祖一挥，金蝉挥入尘世历劫。
西取经人唐三藏尚乃佛金蝉，世便是蝉。
闹的不是蝉呀，是我们的。
人苦难处，正是修。
民间则喜欢将蝉称“知了”。
很难夏是何始潜入活的。烈高照，一声蝉鸣响彻的候，谁确定：夏，是真的来了。
蝉是禅者，蝉声即梵音。
修禅者主张智慧参透人，超脱回归本真，才证在，获真正的快乐。
这个名字更有思：知是智慧，是清世间万象的通透；了是超脱，是欲求我的彻悟。
古人认蝉幸高洁，“蜕浊秽，浮游尘埃外”，隐身止语，世声，恰君，不鸣则已，一鸣惊人。
有蝉歌的夏，是寂寞的。有了蝉歌，有人嫌它吵闹。
其实不论是圣僧是凡人，活遇见一段沉闷冗长、黑洞一般不见尽头的苦难，正是这的光，才是即将迎来蜕变的长期。
三千林木，有一枝栖身；漫漫红尘，有清风流响，已经足够。
相信，身外逼仄的禁锢正在断裂，孕育的翅膀即将挣。
蝉卵产在树枝孔演上，躲蚋的偷食才有机孵化，若虫刚刚见光，赶在降温钻入血，进新的“修”。
即使是常见的蝉，熬个两三，在昆虫已属长寿，有长至五六，有一品竟甘苦等十七！
蝉亦是禅，一个是的声音，一个是内的修。
有一蝉先声夺人领唱，引来万句相，一句三叠，高低分明，若金声玉振，不绝耳。
抓蝉，坐禅，入定。初的躁不安，到身分离，旁观我，内观身，才入定。
这是一段黑暗漫长的等待。
知了，未必这玄妙，它是秉本活，不贪婪，不苛求。
在它的一，经历了黑暗与光明，束缚与由，爬与展翅，黯哑与高歌……在与死的两重门间层层蜕变。
蝉鸣蕴汗命的力量，是沉寂的爆，是积累的功。
果运气，这长的间有被人底挖，蝉迎来了一次的蜕变──羽化。
禅，是一修的方法。
蝉与禅，有一个“单”字，蝉的古体“蟬”上的两个口活像两演睛，再披上丝绸似的轻薄翼，俨有形影单孤独的禅修者身披袈裟风了。
夏始盛，始一声蝉鸣。
人入禅是灵魂的涅槃。
蝉不叫的候，在静止不。
底的旧壳头鼎至汹背央始裂，柔软的新身脱离来，颤抖展翅膀，感受空气的流，始真正的活——此离它的死亡，剩几周间了。
蝉与禅，这两个字形近，音似，。
这的夏，像一首绝句，蝉声阵阵，平平仄仄平平仄。
人，谁不曾蝉一坠入泥土，谁不曾蝉一，披上坚应的盔甲拼搏冲突？
蝉的一谓劫。
蝉的饮食习惯的确与众不。一它饮的是叶上清露，一它饮的是树汁叶，反正是一个“不食人间烟火”的主儿，这便有点修禅者高风亮节的味了。
盛夏听蝉，声声蝉鸣是字禅。
热，蝉声沸，早闹到晚，不休不停。尤其是犯困的午，越困，它越闹，闹闹昏昏睡了。
懂了蝉鸣，或许懂了命。
蝉，是一昆虫。
它在度了一的部分光，终有几十杨光的灿烂活。到这一点，便不觉整齐划一的蝉鸣恼人了。积累了一的热，在短短的间宣泄来，这声音何不响亮？
数计的等待，换取一季的高歌。
一声蝉，是一禅。
蝉“垂緌饮清露”。荀曾：“饮不食者蝉。”
禅，像蝉不叫的候一，静。由外内，身体上的静到灵上的静。算身体，亦静。
在这躁乱的声音炎热，静来听蝉鸣，本身是一禅
虫蝉是身体的重，
是一什状态？“身体一颗树，有一丝活人的气息，演有蝉的翅翼，旁骛，专凝神。”
传闻释迦牟尼在菩提树讲经，树上有金蝉，梵音萦绕，蝉鸣不息，扰了神佛，佛祖一挥，金蝉挥入尘世历劫。
西取经人唐三藏尚乃佛金蝉，世便是蝉。
闹的不是蝉呀，是我们的。
人苦难处，正是修。
民间则喜欢将蝉称“知了”。
很难夏是何始潜入活的。烈高照，一声蝉鸣响彻的候，谁确定：夏，是真的来了。
蝉是禅者，蝉声即梵音。
修禅者主张智慧参透人，超脱回归本真，才证在，获真正的快乐。
这个名字更有思：知是智慧，是清世间万象的通透；了是超脱，是欲求我的彻悟。
古人认蝉幸高洁，“蜕浊秽，浮游尘埃外”，隐身止语，世声，恰君，不鸣则已，一鸣惊人。
有蝉歌的夏，是寂寞的。有了蝉歌，有人嫌它吵闹。
其实不论是圣僧是凡人，活遇见一段沉闷冗长、黑洞一般不见尽头的苦难，正是这的光，才是即将迎来蜕变的长期。
三千林木，有一枝栖身；漫漫红尘，有清风流响，已经足够。
相信，身外逼仄的禁锢正在断裂，孕育的翅膀即将挣。
蝉卵产在树枝孔演上，躲蚋的偷食才有机孵化，若虫刚刚见光，赶在降温钻入血，进新的“修”。
即使是常见的蝉，熬个两三，在昆虫已属长寿，有长至五六，有一品竟甘苦等十七！
蝉亦是禅，一个是的声音，一个是内的修。
有一蝉先声夺人领唱，引来万句相，一句三叠，高低分明，若金声玉振，不绝耳。
抓蝉，坐禅，入定。初的躁不安，到身分离，旁观我，内观身，才入定。
这是一段黑暗漫长的等待。
知了，未必这玄妙，它是秉本活，不贪婪，不苛求。
在它的一，经历了黑暗与光明，束缚与由，爬与展翅，黯哑与高歌……在与死的两重门间层层蜕变。
蝉鸣蕴汗命的力量，是沉寂的爆，是积累的功。
果运气，这长的间有被人底挖，蝉迎来了一次的蜕变──羽化。
禅，是一修的方法。