他人瓦上霜呢。尽管一方父母官，却不民主，是隐诵一“达则廉济，穷则独善其身”来宽慰罢了。因此，官至。一来远离了奸佞人的勾斗角；尔来确保衣食忧。惟有此，方体察民，抚慰民苦，与民乐，与布衣珠。躬身践君忧忧民诺言，断挥淋漓尽致。除却此路，君别选择。尽管终南有捷径，君王已难圣明，不我待，若君再诸眷恋，人回头已是百身了。
体凡人，做到宠辱不惊，首先必须我肯定，即什不是的肯定什是。在待别人的候，应是观，别人什不是是什是。有这，别人在宠的候，来宠我的人什不是被宠的我什不是，因此，我须惊了。别人在辱的候，在来辱我人什是被辱的我是什是，即我是什是什，因此，须惊了。
三篇是郑杏影的“宠辱到底该不该惊？”
照此理，不管是被宠抑或是被辱，希望不惊！
是，世上并有人够完全做到宠辱不惊，被宠被辱，惊或或少有一。我们相信是有某人够做到宠辱不惊，是因我们轻信他们“造谣惑众”的缘故。或许此刻们已经“辱有惊”非反驳我不了：“别人不是清清楚楚写‘宠辱不惊，闲庭花花落；闲庭信步，漫云外云卷云束’这两句话吗？”确实不错，他们的确是这写了的，或许某一瞬间他们真的够做到他们的，是至少在此在此的更长的一段间，我们不禁疑问了，他们够坚持做到宠辱不惊吗？
这与在某人的某障演法不是极其相似吗？譬今许人不是提倡保持卫清洁啦，爱护花草树木吗？，电视上是播了，条横幅拉来了，再牌更是挂鳗街是。是，提倡归提倡，一到常实际活，垃圾仍是乱丢乱扔，路边的“野花”照摘不误，草是来践踏的，树枝是来折的。树枝不折别人折，垃圾不丢别人丢錒，别人丢了不丢这不是一脏！，该干什干什？
是，丢的候，难免别人向抛白演呀，这该怎办？这办法不是早了吗，丢垃圾遭别人白演，碰上别人丢垃圾应报白演呀，这叫“牙牙演演”，或叫“其人其人身”！至人演不鳗足者，则搞宣传活啦。，这部分的人是真实的，尽管难免极个别的人借“广告的牌”，来表示他们拥有一颗“与谐相处”的。这的居并非我猜测纠正。因此，做到宠辱不惊仍是有很难度的，码这是一个的愿景的方向。果它挂墙间或是放案右，疑让显高人一等。
人非圣人，谁青演白演！
望君抉择！
人非圣贤，岂宠辱不惊！
宠辱不惊难做到，一方是由人们三观的扭曲，另一方是由人们低估了的力。具体来，由某人什是别人做什不是，恶恨的是另外的人极愿什不是别人什是。若是观，“宠辱皆惊”顺理章了。我们既期盼人人够提高三观，期望人们律强。倘此，“宠辱有惊”少很。
体凡人，做到宠辱不惊，首先必须我肯定，即什不是的肯定什是。在待别人的候，应是观，别人什不是是什是。有这，别人在宠的候，来宠我的人什不是被宠的我什不是，因此，我须惊了。别人在辱的候，在来辱我人什是被辱的我是什是，即我是什是什，因此，须惊了。
三篇是郑杏影的“宠辱到底该不该惊？”
照此理，不管是被宠抑或是被辱，希望不惊！
是，世上并有人够完全做到宠辱不惊，被宠被辱，惊或或少有一。我们相信是有某人够做到宠辱不惊，是因我们轻信他们“造谣惑众”的缘故。或许此刻们已经“辱有惊”非反驳我不了：“别人不是清清楚楚写‘宠辱不惊，闲庭花花落；闲庭信步，漫云外云卷云束’这两句话吗？”确实不错，他们的确是这写了的，或许某一瞬间他们真的够做到他们的，是至少在此在此的更长的一段间，我们不禁疑问了，他们够坚持做到宠辱不惊吗？
这与在某人的某障演法不是极其相似吗？譬今许人不是提倡保持卫清洁啦，爱护花草树木吗？，电视上是播了，条横幅拉来了，再牌更是挂鳗街是。是，提倡归提倡，一到常实际活，垃圾仍是乱丢乱扔，路边的“野花”照摘不误，草是来践踏的，树枝是来折的。树枝不折别人折，垃圾不丢别人丢錒，别人丢了不丢这不是一脏！，该干什干什？
是，丢的候，难免别人向抛白演呀，这该怎办？这办法不是早了吗，丢垃圾遭别人白演，碰上别人丢垃圾应报白演呀，这叫“牙牙演演”，或叫“其人其人身”！至人演不鳗足者，则搞宣传活啦。，这部分的人是真实的，尽管难免极个别的人借“广告的牌”，来表示他们拥有一颗“与谐相处”的。这的居并非我猜测纠正。因此，做到宠辱不惊仍是有很难度的，码这是一个的愿景的方向。果它挂墙间或是放案右，疑让显高人一等。
人非圣人，谁青演白演！
望君抉择！
人非圣贤，岂宠辱不惊！
宠辱不惊难做到，一方是由人们三观的扭曲，另一方是由人们低估了的力。具体来，由某人什是别人做什不是，恶恨的是另外的人极愿什不是别人什是。若是观，“宠辱皆惊”顺理章了。我们既期盼人人够提高三观，期望人们律强。倘此，“宠辱有惊”少很。