至今仍在米南加保人的头饰及民居设计上，到牛角的形象；尔是母系社遗风浓厚。
今在米南加保人庭，母亲仍承担一主的职责。
有一法，米南加保人的祖先，来彩云南，约在2500迁至苏门答腊。
其实一般况，王室间的这恩怨，并不是缘解读的主方向。
是单纯民族缚饰及民居风格来，倒是与Y南一少数m族风格颇有类似处。
有一支源苏门答腊岛西部高的民族——米南加保人，在政治上取了功。
曾经在郑代往马来区亲，马来语称“汉宝丽公主”。
在荷兰人统治m六甲期，布吉人并非是唯一被引入，平衡马来亚本土势力的外来民族。
在这解读布吉人马来亚的历史，一方是因，这旧苏丹的继承者。
这个民族给人印象深的有两点：一是“牛”文化处不在。
果我们在南洋乃至更远的蓝海有，了解一点相关背景是有坏处的。
其实在南洋很民族，有类似的传。
另一类够与联系上的传，便是某位来的公主。
不管此类传有少信度，码够证明，的影响一直存在南洋吧。机端阅读：m.xiaoshuo.kr 更更资源。。。。
某个a伯贵族。
另一方是让再次体，Z族乃至宗J上的共点，来不是左右缘政治关系的主因。
在世仍是在州的世袭元首，并马来的政治走向挥决定幸影响。
在政治演，有利益才是永恒的。
米南加保人是苏门答腊诸民族，人数的一支，世人口约800万。
今在米南加保人庭，母亲仍承担一主的职责。
有一法，米南加保人的祖先，来彩云南，约在2500迁至苏门答腊。
其实一般况，王室间的这恩怨，并不是缘解读的主方向。
是单纯民族缚饰及民居风格来，倒是与Y南一少数m族风格颇有类似处。
有一支源苏门答腊岛西部高的民族——米南加保人，在政治上取了功。
曾经在郑代往马来区亲，马来语称“汉宝丽公主”。
在荷兰人统治m六甲期，布吉人并非是唯一被引入，平衡马来亚本土势力的外来民族。
在这解读布吉人马来亚的历史，一方是因，这旧苏丹的继承者。
这个民族给人印象深的有两点：一是“牛”文化处不在。
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