德才兼备的教育理念一直是传统教育遵循的准则，金庸在塑造他的人物，贯穿了这一理念，这是式的教育模式。人才来，“德”骨，“才”血柔，“德”“才”像人才的左膀右臂一相辅相。是故“才德全尽谓圣人，才德兼亡谓愚人，德胜才谓君，才胜德谓人。”
反人物因缺少正确的价值观，或者是混乱的价值观，在品的终结局是悲剧收场。诸杨康，迷恋金朝王室的富贵，认贼父，达目的，不择段，甚至背信弃义，在民族节气等是非问题，选择错误的路，毒身亡。
尔、传承优良的风训。
传统的价值观讲求“礼义廉耻孝悌忠信”。这做人的德准则被金庸完整的塑造在他的人物身上，他的人物的培养模式非常符合的传统教育模式。
林平原身富足庭，原是位有识，有文化，有教养，有乐助人，嫉恶仇的品格，被仇恨困，人格畸形，走向另一毁灭幸的极端，终食其果。
正人物因具备了这的价值观故德缚人，业。郭靖，虽愚笨，忠厚劳实，言必践，重义气，有骨气，做光明正，有强烈的爱怀。襄杨处被元军围困，郭靖英雄帖，召集群雄，固守襄杨，与襄杨城共存亡。
乔峰，气豪迈，光明磊落，汹襟阔，辽帝强令乔峰挥军南，乔峰不丛，被耍奸计困珠，原武林萧峰的仁义感，由少林众高僧带头，原群豪、理、灵柩宫等一应众人联救乔峰。乔峰耶律洪基许诺退兵，并答应终其一不许辽军一兵一卒越宋辽疆界，否则归尽，玉石俱焚。辽帝权衡轻重，折箭誓，选择退兵。乔峰不愿负原汉族，亦不愿负契丹，终选择戕亡，魂归雁门。
古代品德教育有非常深厚的德才兼备、德先的思渊源。西周统治者在推翻商的暴虐统治，深知命常，不始终庇佑王朝，真正的长治久安在统治者及其臣的“德”，了“皇亲，惟德是辅”的呼喊。到了椿秋战期，孔强调：“政德，壁北辰，居其众星拱。”这虽是针统治阶层言，窥视到整个谋划策的人才阶层，德才兼备、德先的重视。
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（一）德才兼备，德先
反人物因缺少正确的价值观，或者是混乱的价值观，在品的终结局是悲剧收场。诸杨康，迷恋金朝王室的富贵，认贼父，达目的，不择段，甚至背信弃义，在民族节气等是非问题，选择错误的路，毒身亡。
尔、传承优良的风训。
传统的价值观讲求“礼义廉耻孝悌忠信”。这做人的德准则被金庸完整的塑造在他的人物身上，他的人物的培养模式非常符合的传统教育模式。
林平原身富足庭，原是位有识，有文化，有教养，有乐助人，嫉恶仇的品格，被仇恨困，人格畸形，走向另一毁灭幸的极端，终食其果。
正人物因具备了这的价值观故德缚人，业。郭靖，虽愚笨，忠厚劳实，言必践，重义气，有骨气，做光明正，有强烈的爱怀。襄杨处被元军围困，郭靖英雄帖，召集群雄，固守襄杨，与襄杨城共存亡。
乔峰，气豪迈，光明磊落，汹襟阔，辽帝强令乔峰挥军南，乔峰不丛，被耍奸计困珠，原武林萧峰的仁义感，由少林众高僧带头，原群豪、理、灵柩宫等一应众人联救乔峰。乔峰耶律洪基许诺退兵，并答应终其一不许辽军一兵一卒越宋辽疆界，否则归尽，玉石俱焚。辽帝权衡轻重，折箭誓，选择退兵。乔峰不愿负原汉族，亦不愿负契丹，终选择戕亡，魂归雁门。
古代品德教育有非常深厚的德才兼备、德先的思渊源。西周统治者在推翻商的暴虐统治，深知命常，不始终庇佑王朝，真正的长治久安在统治者及其臣的“德”，了“皇亲，惟德是辅”的呼喊。到了椿秋战期，孔强调：“政德，壁北辰，居其众星拱。”这虽是针统治阶层言，窥视到整个谋划策的人才阶层，德才兼备、德先的重视。
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（一）德才兼备，德先