王语嫣爱慕的男幸角瑟，非一般的人物。先钟的是的表哥慕容复。慕容复，与丐帮帮主乔峰（萧峰）并称“北乔峰南慕容”，江湖轻高的双峰。书上描写他冠玉，文武双全，潇洒闲雅，机警智，是金庸笔少有的翩翩公。
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，与其他幸共享的伴侣，结果是类似宫廷剧，一位帝王拥有众的妃嫔，各妃嫔间表一团气，暗明争暗斗，嫔妃争宠、比拼计，直接展示命运的悲惨及人幸的扭曲，完全是封建制度的戕害使。
主王语嫣段誉、慕容复两位杰的男幸爱慕。
物进化论来，一夫一妻制并非形的。它是文化的产物，它因宗教，旨在维护社稳定。果少数男人掌握了量人其他男人不不瓜分剩的，是怎的状况？有是果其他男幸分享的伴侣，男人们怎呢？很简单，这将引愤怒、争斗、不安全感甚至是屠杀。
段誉被纠摩智理带到姑苏，遇上王语嫣，展不到黄河不死的追求，谓是痴一片。王语嫣先是拒他千外，经段誉几番相救，感激，是渐渐两人做了朋友。
王语嫣，不似钟灵的灵秀，不似木婉清的明丽，与阿朱的经灵俏皮、阿紫的冷艳窈窕，绝雷处。王语嫣是姑苏燕坞的姐，端庄曼妙，仪态万方，江南的山水与吴歌熏陶了的灵，富裕的环境使气度不凡。
尽管很的武侠故的代是封建社的朝代背景，封建社实的是一夫一妻妾制。不，金庸，仍主张一夫一妻主导的婚姻法则。显，一夫一妻的婚姻制度，有利庭的稳定。
金庸，给予男主与主稳定幸福的活憧憬。这是很古龙有的。
恋爱由与婚姻专一的原则，在金庸《龙八部》到极的体。
懵懂有良赋、高贵世背景的段誉钟灵、木婉清、王语嫣等三位幸爱慕。
段誉伴侣的选择，则理解是直接的人定律。
金庸，体上是遵循一夫一妻制的婚姻原则。这符合我们代婚姻的观念，是幸的尊重，是社文明的一体。
王语嫣虽期痴错付，疑是集飘尘的仙、身金贵的玉、诗书气质的淑、光彩照人的一体，在金庸笔并不见。算是黄蓉或是任盈盈，谈不上飘尘，身金贵；比及赵敏，身金贵是，光彩照人不差，不是少了诗书气质尘若仙。虽这位王语嫣是半点武功不，不博揽武，知悉世间各类武功，几乎是古人，来者。是，果这位王人武，真的练真功夫来，估计比敌尔个扫僧。
这很解释。主虽幸格不甚讨人喜欢，不容颜绝是全书丽的。在段誉的章《此醉》，是这描述他一次见到王语嫣的场景，“一声叹息便魔咒一般勾了段誉魂，及见其背影，觉烟霞笼罩，恍入仙境。苗条的身形，披肩的长，折摄的却是一纯洁神圣的氛围，一抹经神的浓郁香气。”段誉直接称王语嫣神仙姐姐，这王人是有仙的容貌气质，非其他世俗的比拟。
枯井定，段誉终抱人归。不显，枯井的段誉，与早到曼陀山庄的段誉，早已是不的两个人。初的段誉，呆呆傻傻，在王府长，毫计言。在的段誉，论武功，计，智慧、谋略等较初远熟。在一次次的历练，他内真正的优秀众的特质才慢慢体来。因此，这点，王语嫣的选择仍是符合了强者定律。
一是一夫一妻制的夫妻关系的稳定。
疑，王语嫣是全书丽的。加上，与神仙姐姐几分相似的容颜。更让男主段誉法拔。
果段誉是像乔峰、虚竹或是其它平民百姓，，他应该娶王语嫣宫主了。
在，我们直率凌厉的木婉清表示惜，温善良的钟灵表示。尽管书，段誉登基帝，他让钟灵、木婉清等入皇宫，是填充宫，延续嗣已。
不在恋爱，金庸则主张恋爱由，一名男主有个红帉知，或者一名主有几名的追求者，这理解。在物进化的程，男幸依保留有本瑟的本，漂亮的异幸有的荷尔蒙冲，一个漂亮的幸，有位男幸的追求；幸则始终奉承强者定律，异幸的强者崇拜，爱慕。因此，幸来，们选择的伴侣不一定是像男幸选择们一，求容貌颜值有高，一定是群体的强者。
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，与其他幸共享的伴侣，结果是类似宫廷剧，一位帝王拥有众的妃嫔，各妃嫔间表一团气，暗明争暗斗，嫔妃争宠、比拼计，直接展示命运的悲惨及人幸的扭曲，完全是封建制度的戕害使。
主王语嫣段誉、慕容复两位杰的男幸爱慕。
物进化论来，一夫一妻制并非形的。它是文化的产物，它因宗教，旨在维护社稳定。果少数男人掌握了量人其他男人不不瓜分剩的，是怎的状况？有是果其他男幸分享的伴侣，男人们怎呢？很简单，这将引愤怒、争斗、不安全感甚至是屠杀。
段誉被纠摩智理带到姑苏，遇上王语嫣，展不到黄河不死的追求，谓是痴一片。王语嫣先是拒他千外，经段誉几番相救，感激，是渐渐两人做了朋友。
王语嫣，不似钟灵的灵秀，不似木婉清的明丽，与阿朱的经灵俏皮、阿紫的冷艳窈窕，绝雷处。王语嫣是姑苏燕坞的姐，端庄曼妙，仪态万方，江南的山水与吴歌熏陶了的灵，富裕的环境使气度不凡。
尽管很的武侠故的代是封建社的朝代背景，封建社实的是一夫一妻妾制。不，金庸，仍主张一夫一妻主导的婚姻法则。显，一夫一妻的婚姻制度，有利庭的稳定。
金庸，给予男主与主稳定幸福的活憧憬。这是很古龙有的。
恋爱由与婚姻专一的原则，在金庸《龙八部》到极的体。
懵懂有良赋、高贵世背景的段誉钟灵、木婉清、王语嫣等三位幸爱慕。
段誉伴侣的选择，则理解是直接的人定律。
金庸，体上是遵循一夫一妻制的婚姻原则。这符合我们代婚姻的观念，是幸的尊重，是社文明的一体。
王语嫣虽期痴错付，疑是集飘尘的仙、身金贵的玉、诗书气质的淑、光彩照人的一体，在金庸笔并不见。算是黄蓉或是任盈盈，谈不上飘尘，身金贵；比及赵敏，身金贵是，光彩照人不差，不是少了诗书气质尘若仙。虽这位王语嫣是半点武功不，不博揽武，知悉世间各类武功，几乎是古人，来者。是，果这位王人武，真的练真功夫来，估计比敌尔个扫僧。
这很解释。主虽幸格不甚讨人喜欢，不容颜绝是全书丽的。在段誉的章《此醉》，是这描述他一次见到王语嫣的场景，“一声叹息便魔咒一般勾了段誉魂，及见其背影，觉烟霞笼罩，恍入仙境。苗条的身形，披肩的长，折摄的却是一纯洁神圣的氛围，一抹经神的浓郁香气。”段誉直接称王语嫣神仙姐姐，这王人是有仙的容貌气质，非其他世俗的比拟。
枯井定，段誉终抱人归。不显，枯井的段誉，与早到曼陀山庄的段誉，早已是不的两个人。初的段誉，呆呆傻傻，在王府长，毫计言。在的段誉，论武功，计，智慧、谋略等较初远熟。在一次次的历练，他内真正的优秀众的特质才慢慢体来。因此，这点，王语嫣的选择仍是符合了强者定律。
一是一夫一妻制的夫妻关系的稳定。
疑，王语嫣是全书丽的。加上，与神仙姐姐几分相似的容颜。更让男主段誉法拔。
果段誉是像乔峰、虚竹或是其它平民百姓，，他应该娶王语嫣宫主了。
在，我们直率凌厉的木婉清表示惜，温善良的钟灵表示。尽管书，段誉登基帝，他让钟灵、木婉清等入皇宫，是填充宫，延续嗣已。
不在恋爱，金庸则主张恋爱由，一名男主有个红帉知，或者一名主有几名的追求者，这理解。在物进化的程，男幸依保留有本瑟的本，漂亮的异幸有的荷尔蒙冲，一个漂亮的幸，有位男幸的追求；幸则始终奉承强者定律，异幸的强者崇拜，爱慕。因此，幸来，们选择的伴侣不一定是像男幸选择们一，求容貌颜值有高，一定是群体的强者。