否则，凭远洋登陆的数百、上千人，凭什在短间内，令数百万人湮灭，易主？.
均衡神，吾主真神不是人人轻易见。
。
全船恙，却偏偏令阿兹特克人感染了花，迅速扩散各城邦内。
待郑船队真正抵达，通（翻译）、教喻的马欢，才感慨：「知《岛夷志》者不诬。」
真神是暂离，将降临。
马欢言「者」不提汪渊名，见官方民间探索人士的不重视。
假真的找不到翻译，属正常！
周黎安不长久驻留马林迪了，免错，令神格崩塌。
阿拉伯商人足迹遍布世界，曾踏足东方的有人在……
原始世界的贸易展，本是舞足蹈的比划始促，并逐渐展。
西班牙入侵阿兹特克。
三旨达，按顺序执即。
元代有一人名汪渊。
郑初定立的航向与目标，参考了汪渊的《岛夷志略》。
在郑，《岛夷志略》民间书，并不被人重视，甚至被人诟病虚假编纂，全凭臆。
再到元。
留跳鱼等人，是一个暗示。
民间海航商贸昌盛，不止阿拉伯人往东方，有东方人曾抵达阿拉伯与非洲。
重点在寻人上。
因此，旧土每隔一段间，有方弥漫瘟疫的灾厄。
唯有距离才产錒。
目标有了，才在航途搜寻向导，听关遥远陆的信息与经准方向。
到这马林迪，难一步步安排他们何寻人，再解释其缘由？
授两个名词是不难的。
官方的西洋，始郑。
距今80，已有周游世界的记录，并造访摩加迪沙、马林迪与基尔瓦。
。
北宋例，仅广州一，聚集数万阿拉伯商贾，更别提有泉州这一世界级港贸易始。….
凭这两个词语，在短间内达沟通，几。
实终证明，岛夷志略的内容与郑船队的见闻，高度吻合。
至周黎安什闪身离……
是了维护神祇威，及营造神秘感。
找到人，痊愈者汗带病菌，或许不感染这旧土人。
，花痊愈者在非洲并不罕见，这病在非洲部落常见。
翻译花痊愈者的找寻，周黎安并不太担。
并有神使留，注视他们遵神旨。
未经受花荼毒的均衡民，却是高危人群。
非7
均衡神，吾主真神不是人人轻易见。
。
全船恙，却偏偏令阿兹特克人感染了花，迅速扩散各城邦内。
待郑船队真正抵达，通（翻译）、教喻的马欢，才感慨：「知《岛夷志》者不诬。」
真神是暂离，将降临。
马欢言「者」不提汪渊名，见官方民间探索人士的不重视。
假真的找不到翻译，属正常！
周黎安不长久驻留马林迪了，免错，令神格崩塌。
阿拉伯商人足迹遍布世界，曾踏足东方的有人在……
原始世界的贸易展，本是舞足蹈的比划始促，并逐渐展。
西班牙入侵阿兹特克。
三旨达，按顺序执即。
元代有一人名汪渊。
郑初定立的航向与目标，参考了汪渊的《岛夷志略》。
在郑，《岛夷志略》民间书，并不被人重视，甚至被人诟病虚假编纂，全凭臆。
再到元。
留跳鱼等人，是一个暗示。
民间海航商贸昌盛，不止阿拉伯人往东方，有东方人曾抵达阿拉伯与非洲。
重点在寻人上。
因此，旧土每隔一段间，有方弥漫瘟疫的灾厄。
唯有距离才产錒。
目标有了，才在航途搜寻向导，听关遥远陆的信息与经准方向。
到这马林迪，难一步步安排他们何寻人，再解释其缘由？
授两个名词是不难的。
官方的西洋，始郑。
距今80，已有周游世界的记录，并造访摩加迪沙、马林迪与基尔瓦。
。
北宋例，仅广州一，聚集数万阿拉伯商贾，更别提有泉州这一世界级港贸易始。….
凭这两个词语，在短间内达沟通，几。
实终证明，岛夷志略的内容与郑船队的见闻，高度吻合。
至周黎安什闪身离……
是了维护神祇威，及营造神秘感。
找到人，痊愈者汗带病菌，或许不感染这旧土人。
，花痊愈者在非洲并不罕见，这病在非洲部落常见。
翻译花痊愈者的找寻，周黎安并不太担。
并有神使留，注视他们遵神旨。
未经受花荼毒的均衡民，却是高危人群。
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