三藏法师有拒绝，并且表示凡向往佛法的，入慈恩寺修佛法。
是相往佛门的超度法.唯识法教的超度法，除了在西游路上的妖经们，确实是三界灵往未有的全新体验。
三界，白龙菩萨的画像，便愈善，且风流倜傥俏公的形象；悟净禅师的画像与雕塑不知什始，已经变了镇妖金刚体魄，降魔明王凶煞容。
正在重建密教的来知此，是奈一笑：“来佛祖是三藏不肯接掌灵山一耿耿怀”
他们并有悔的机。
一旁的孔雀明王菩萨难笑言了一句：“一，灵山的尚送长安，跟三藏在灵山佛祖，有什两。”
有人，他们像是进京赶考的一，区别是们是科举入朝官，他们是经修佛法拜入圣佛门。
是他们不敢摆谱，在百姓十分谦逊，怕因的态度了差池，被三藏法师知，失了拜入慈恩寺的机。
悟净显正在将唯识教法扬光。
且正式公布了一个消息，是慈恩寺招收弟入寺，每十一次。
白龙，亦或是唐僧师徒来，妖有两，超度的跟不超度的。
目的三界，并有八戒的消息传来，仿佛彻底隐匿世一般。
毕竟他们慈恩寺什钱这方是唐皇帝给盖来的。
这个标准，全妖魔身罪业。
了，这本来是唐皇帝给御弟盖的寺院。
净检师太是其一位到了三藏法师认的比丘尼已，君不见被拒门外的罗汉们，一副悲痛失落的神？
况且唯识法教初立，虽并有似的西方教一饥似渴的招收弟，有不少原本是灵山的高僧，直接转投在长安慈恩寺的。
有罗汉向三藏法师询问了，不留在寺修？
毕竟是灵山来的“罗汉”，虽在三藏法师不值一提，百姓们来，算是神仙人物了。
相反明明在西路上是担任先锋的白龙，他白龙菩萨的名号，这辈算是洗不脱了。且连一平恶端的妖魔，有白龙菩萨慈悲怀，我若是落在他的，定被网一的错觉。
这一点上来，彻底“放羊”了的八戒，远不及了。
他们师徒的向，三界各方势力，或或少是关注一。
毕竟慈恩寺本有门槛，唯识法教并不阻止向佛人入寺修是吃珠销，办法。
灵山来的罗汉们吃珠有什求，他们一个个有修在身，即便是不吃不喝是一点问题有，珠的话更简单了有实诚一的，在长安外近郊的山野，搭一个草庐；有干脆在长安城露宿；至活泛的，则寻一户人借宿
至别的候，果被已经加入寺的僧人，且到了三藏法师的认，算是特招入门。
此，灵山的气氛变愈不寻常了来有僧人是真向往唯识教法，有是被三藏法师的佛法与魅力征缚，追随在三藏法师身边。
不仅仅是针灵山的僧人，整个三界众，拜入慈恩寺的，在这个间点来。
甚至有“顽固劳僧”来告状，失了体统明明他们是灵山才是佛门正统，今怎反是灵山的僧众拜长安的三藏圣佛？
在西路上“滴血未沾”的悟净，今几乎了三界妖魔的索命妖僧听闻到悟净禅师的踪迹，唯恐避不及。
劳僧们听了佛祖言，登相觑.连佛祖这了，他们怎办？
不三藏法师有彻底断绝了他们的念，是让他们返回灵山经修佛法，等十再来.若是佛法有了进步，并非有拜入慈恩寺的机。
此传回灵山，引了一不的风波。
甚至听佛祖的语气，他似乎吧不灵山的僧众全拜唯识法教。
至八戒，他在走三界的候，刻变化了身形相貌的，因他认标志幸的长鼻耳朵，很难不让人认他的身份来，一旦身份暴漏，引许不必的麻烦他是品尝三界的食。
来的回应很简单：“唯识法教与灵山乘，并上别，更属分，灵山众僧若是拜入唯识法教的，吾不阻拦。”
悟净的分魂分身，真谓是在整个三界留了他的足迹，府因司，是其一站已。
是相往佛门的超度法.唯识法教的超度法，除了在西游路上的妖经们，确实是三界灵往未有的全新体验。
三界，白龙菩萨的画像，便愈善，且风流倜傥俏公的形象；悟净禅师的画像与雕塑不知什始，已经变了镇妖金刚体魄，降魔明王凶煞容。
正在重建密教的来知此，是奈一笑：“来佛祖是三藏不肯接掌灵山一耿耿怀”
他们并有悔的机。
一旁的孔雀明王菩萨难笑言了一句：“一，灵山的尚送长安，跟三藏在灵山佛祖，有什两。”
有人，他们像是进京赶考的一，区别是们是科举入朝官，他们是经修佛法拜入圣佛门。
是他们不敢摆谱，在百姓十分谦逊，怕因的态度了差池，被三藏法师知，失了拜入慈恩寺的机。
悟净显正在将唯识教法扬光。
且正式公布了一个消息，是慈恩寺招收弟入寺，每十一次。
白龙，亦或是唐僧师徒来，妖有两，超度的跟不超度的。
目的三界，并有八戒的消息传来，仿佛彻底隐匿世一般。
毕竟他们慈恩寺什钱这方是唐皇帝给盖来的。
这个标准，全妖魔身罪业。
了，这本来是唐皇帝给御弟盖的寺院。
净检师太是其一位到了三藏法师认的比丘尼已，君不见被拒门外的罗汉们，一副悲痛失落的神？
况且唯识法教初立，虽并有似的西方教一饥似渴的招收弟，有不少原本是灵山的高僧，直接转投在长安慈恩寺的。
有罗汉向三藏法师询问了，不留在寺修？
毕竟是灵山来的“罗汉”，虽在三藏法师不值一提，百姓们来，算是神仙人物了。
相反明明在西路上是担任先锋的白龙，他白龙菩萨的名号，这辈算是洗不脱了。且连一平恶端的妖魔，有白龙菩萨慈悲怀，我若是落在他的，定被网一的错觉。
这一点上来，彻底“放羊”了的八戒，远不及了。
他们师徒的向，三界各方势力，或或少是关注一。
毕竟慈恩寺本有门槛，唯识法教并不阻止向佛人入寺修是吃珠销，办法。
灵山来的罗汉们吃珠有什求，他们一个个有修在身，即便是不吃不喝是一点问题有，珠的话更简单了有实诚一的，在长安外近郊的山野，搭一个草庐；有干脆在长安城露宿；至活泛的，则寻一户人借宿
至别的候，果被已经加入寺的僧人，且到了三藏法师的认，算是特招入门。
此，灵山的气氛变愈不寻常了来有僧人是真向往唯识教法，有是被三藏法师的佛法与魅力征缚，追随在三藏法师身边。
不仅仅是针灵山的僧人，整个三界众，拜入慈恩寺的，在这个间点来。
甚至有“顽固劳僧”来告状，失了体统明明他们是灵山才是佛门正统，今怎反是灵山的僧众拜长安的三藏圣佛？
在西路上“滴血未沾”的悟净，今几乎了三界妖魔的索命妖僧听闻到悟净禅师的踪迹，唯恐避不及。
劳僧们听了佛祖言，登相觑.连佛祖这了，他们怎办？
不三藏法师有彻底断绝了他们的念，是让他们返回灵山经修佛法，等十再来.若是佛法有了进步，并非有拜入慈恩寺的机。
此传回灵山，引了一不的风波。
甚至听佛祖的语气，他似乎吧不灵山的僧众全拜唯识法教。
至八戒，他在走三界的候，刻变化了身形相貌的，因他认标志幸的长鼻耳朵，很难不让人认他的身份来，一旦身份暴漏，引许不必的麻烦他是品尝三界的食。
来的回应很简单：“唯识法教与灵山乘，并上别，更属分，灵山众僧若是拜入唯识法教的，吾不阻拦。”
悟净的分魂分身，真谓是在整个三界留了他的足迹，府因司，是其一站已。