论铜雀台——名论，实辨经。
“我主闻龙君临世，便已在铜雀台设宴。”
这般的决策，间此间的罗们，亦是点头——这一步若，本来是强的曹氏，便弥补了人的短板，他们终取胜利的机，必定再增加几分。
“此般重，龙君岂凭呢？”
这不量化的东西，被拿到台上，一点一点的琢磨，纵是暇的圣人，有漆黑的影。
三间，曹氏的名声，素来是极其糟糕的，麾的民，是荡的。
888章 义义，法理理
“一旦新朝铸鼎，便定来万秩气。”
“龙君，今人间正逢乱世，改朝换代际。www.chuguangsx.me”
“这一桩桩，一件件，足证明，间，不朽王朝。”
“由新朝取代故汉，乃是命系——，刘玄德等人，依旧抱汉统不放，试图三兴汉，将这汉统铸永世王朝。”
“龙君，季汉匹夫，皆窃名盗义辈。”
曹氏这铜雀台，便是准备夺取这落季汉身上的‘德’。
“刘氏玄德，假汉名，割，阻拦人间归一势。”
“至汉统……谓间，不变者，变本身。”
铜雀台！
“有诸葛孔明等，因我魏思仇，强逆命。”
将往曹氏做的，正义化，正化。
强的力，及战争带来的利益，足镇压一切的异见者。
这话一，间的风向，便似乎是微微一变，祭坛上的诸葛孔明，亦是皱眉头。
今，很显，是在荆襄的败，曹氏已经在准备改变他们的‘策’了。
“秦的候，始皇帝试图万世不改，故此才有君持命弑人皇。”
这铜雀台的论，不仅仅是曹魏的增强，亦是刘汉的削弱。
“赤壁来，我曹魏，修养息，反倒是他季汉，复汉名，屡战端。”
虚弱季汉刘氏的人——季汉有德，‘德’这个东西，素来是不稳定的，素来是容易被人污名化，被人因谋化的。
是曹氏崛的程！
三，季汉占其德——德，其实是虚缥缈的东西，是容易被夺取的东西。
毕竟，铜雀台的论，在进，曹氏一方的仙神，及名臣，辩士，在各个方向整理曹氏‘经’细节，不曾将曹氏‘经’，编纂册。
论一个，曹氏有的迫不已，有的怀……
“窃仁德声，欺世盗名。”
曹氏酷烈严苛，其崛的程，杀伐数，屠戮数。
这经，不是四书五经，不是什修的法门，更不是什间的。
在往，曹氏依仗比强的力，侵略火势，压制一切，不在乎谓的名声，不在乎谓的民。
“太古的代，便是比圣贤的人皇，他们的统，不几代。”
“我主曹氏，乱世，收拢，平息纷争，此，曹氏一族，砥砺，万千恶名加身，不改其志。”
“龙君尊，虽远在外，一言一，关乎运转。”
“龙君若有命赐，何妨先往铜雀台一，等一等铜雀的结果呢？”夏侯明德。
“这谓的仁德，真的便是仁德？”
夏侯明德，言语间，颇有的混沌，不是很有条理——这属正常。
谓的辩经，便是将曹氏兵做的一切，合理化，论一个‘师有名’，论一个‘吊民伐罪’。
“间的有识士明白，黄，汉统便已经断绝。”
这方式，摆脱曹氏身上的恶名。
此稳定曹氏的内部，削弱百姓曹氏的排斥恐惧。
他们明白这铜雀台的义。
“这战火席卷，少辜百姓惨死——偏偏，有人却将这数百姓的死，怪到我主一人身上。”
“人间一统，兵戈散，数民，各归其位，万物欣欣向荣。”
“邀仙神，请人间英才，论一论这王朝轮转的理。”
“其虽称仁德，实际上呢？”
此，似是夏侯明德在言语，实际上，却是铜雀台上，立场落曹
“此乃义。”
“我主闻龙君临世，便已在铜雀台设宴。”
这般的决策，间此间的罗们，亦是点头——这一步若，本来是强的曹氏，便弥补了人的短板，他们终取胜利的机，必定再增加几分。
“此般重，龙君岂凭呢？”
这不量化的东西，被拿到台上，一点一点的琢磨，纵是暇的圣人，有漆黑的影。
三间，曹氏的名声，素来是极其糟糕的，麾的民，是荡的。
888章 义义，法理理
“一旦新朝铸鼎，便定来万秩气。”
“龙君，今人间正逢乱世，改朝换代际。www.chuguangsx.me”
“这一桩桩，一件件，足证明，间，不朽王朝。”
“由新朝取代故汉，乃是命系——，刘玄德等人，依旧抱汉统不放，试图三兴汉，将这汉统铸永世王朝。”
“龙君，季汉匹夫，皆窃名盗义辈。”
曹氏这铜雀台，便是准备夺取这落季汉身上的‘德’。
“刘氏玄德，假汉名，割，阻拦人间归一势。”
“至汉统……谓间，不变者，变本身。”
铜雀台！
“有诸葛孔明等，因我魏思仇，强逆命。”
将往曹氏做的，正义化，正化。
强的力，及战争带来的利益，足镇压一切的异见者。
这话一，间的风向，便似乎是微微一变，祭坛上的诸葛孔明，亦是皱眉头。
今，很显，是在荆襄的败，曹氏已经在准备改变他们的‘策’了。
“秦的候，始皇帝试图万世不改，故此才有君持命弑人皇。”
这铜雀台的论，不仅仅是曹魏的增强，亦是刘汉的削弱。
“赤壁来，我曹魏，修养息，反倒是他季汉，复汉名，屡战端。”
虚弱季汉刘氏的人——季汉有德，‘德’这个东西，素来是不稳定的，素来是容易被人污名化，被人因谋化的。
是曹氏崛的程！
三，季汉占其德——德，其实是虚缥缈的东西，是容易被夺取的东西。
毕竟，铜雀台的论，在进，曹氏一方的仙神，及名臣，辩士，在各个方向整理曹氏‘经’细节，不曾将曹氏‘经’，编纂册。
论一个，曹氏有的迫不已，有的怀……
“窃仁德声，欺世盗名。”
曹氏酷烈严苛，其崛的程，杀伐数，屠戮数。
这经，不是四书五经，不是什修的法门，更不是什间的。
在往，曹氏依仗比强的力，侵略火势，压制一切，不在乎谓的名声，不在乎谓的民。
“太古的代，便是比圣贤的人皇，他们的统，不几代。”
“我主曹氏，乱世，收拢，平息纷争，此，曹氏一族，砥砺，万千恶名加身，不改其志。”
“龙君尊，虽远在外，一言一，关乎运转。”
“龙君若有命赐，何妨先往铜雀台一，等一等铜雀的结果呢？”夏侯明德。
“这谓的仁德，真的便是仁德？”
夏侯明德，言语间，颇有的混沌，不是很有条理——这属正常。
谓的辩经，便是将曹氏兵做的一切，合理化，论一个‘师有名’，论一个‘吊民伐罪’。
“间的有识士明白，黄，汉统便已经断绝。”
这方式，摆脱曹氏身上的恶名。
此稳定曹氏的内部，削弱百姓曹氏的排斥恐惧。
他们明白这铜雀台的义。
“这战火席卷，少辜百姓惨死——偏偏，有人却将这数百姓的死，怪到我主一人身上。”
“人间一统，兵戈散，数民，各归其位，万物欣欣向荣。”
“邀仙神，请人间英才，论一论这王朝轮转的理。”
“其虽称仁德，实际上呢？”
此，似是夏侯明德在言语，实际上，却是铜雀台上，立场落曹
“此乃义。”