在理的角度上，亦是属错误！
他的，是是错呢？
正确错误，是间难界定的。
是命人，在有选择，不已的选择。
敖丙，很愿这的一个台阶，很适合这一个台阶。
此曹氏的言语。
孙吴难承接这‘命’。
在，曹魏的‘命’却并不曾落。
至理由……
“原本已经尽失人，至命断绝的汉，却因曹氏的屠戮，因刘氏的赤诚仁德，重新向季汉流转。”
一个人，在信义的角度言，他做错了，在规的角度言，他有是正确的。
‘命’，在有选择的况，不愿落到曹魏的身上，这不证明什吗？
季汉的君臣，他们的，不合宜，他们的坚持，更是与这乱世的基调，截相反——偏偏，他们的，却在契合法理的，契合理。
敖丙言语平静，神瑟容。
他人族的了解，他需知晓今三的局势，及汉崩坏来的变化，他便判断三间的‘命’流转。
这是规信义的互补，是法理与理间的互补。
错言：
凡人，来是擅长反抗的。
曹魏，被命‘厌弃’。
至命……
季汉，曾经被命‘厌弃’，是数的灵季汉三兴，有源内的警惕。
这的况，若是有外力的推，在间的局势，已经处一平衡，支持孙吴一方的仙神，刻的维系这平衡的况，三统一，谓是千难万难。
这便是绝的错误。
“曹魏的屠戮，断绝了不落的命，使曹魏被命弃。”
——更的，是三失败者，三的残骸，长一个新的承接了‘命’的‘怪物’。
在凡人的演，有什东西有永恒不退的神圣。
，在法理的角度上正确，在理的角度上，亦是正确，便是绝的正确。
至命是否属汉……至此，三兴汉，汉统是否永恒……这问题，敖丙并不关。
遵守规，不一定。
是，在法理的角度上，属错误。
因每个人，有的立场，有的理由。
今的刘玄德，逆势铸季汉，亦不是因他有汉的余泽，是因他人！
比，数洪的候，有仙神怜悯灵辜，阻止洪水，却坏了法度。
黄，张角罗的姿态，斩断汉的运，使汉的命崩溃——在，新朝取代故汉，便已经定局。
这并不代表命‘不’落季汉——人，其实需一个台阶已。
光武复兴，不是因他秉承的汉的余泽，是因他人，他羽翼的百姓，更。
——这两，其实算是正确，非是错误。
若是汉的余泽有的话，刘玄德何必一路流淌，到赤壁的鏖战，才建立的基业呢？
，此跟本，谓的义义分，便全了义的诡辩。
“命，本来是弃炎汉落曹魏，此终结乱世。”
命人异，有相的‘矜持’，其今，不曾落季汉的身上，不是因季汉有统合人间的希望，是因先的候，命厌弃了旧汉，今，‘不思’再落季汉。
今，敖丙却愿给这‘命’一个‘新’的选择。
“奈何，命不仅仅是命，更是人。”
盘的内部，庭人
背弃信义，不一定错。
这的况，‘命’唯一的选择，便剩曹魏。www.biyiya.me
间，真正的错误，有一。
隔穷遥远的距离，纵是他罗，法元，俯瞰盘，见到盘，数的流转。
一个人，在规的角度言，他做错了，信义的角度言，他却有是正确的。
是，在诸侯的乱战间角逐来的三个诸侯——一个摆明了不愿争夺的孙吴，及一个被命‘放弃’的季汉……
比，阻止洪的仙神，被兵拿，打入牢，执法的兵，是是错呢？
他的，是是错呢？
正确错误，是间难界定的。
是命人，在有选择，不已的选择。
敖丙，很愿这的一个台阶，很适合这一个台阶。
此曹氏的言语。
孙吴难承接这‘命’。
在，曹魏的‘命’却并不曾落。
至理由……
“原本已经尽失人，至命断绝的汉，却因曹氏的屠戮，因刘氏的赤诚仁德，重新向季汉流转。”
一个人，在信义的角度言，他做错了，在规的角度言，他有是正确的。
‘命’，在有选择的况，不愿落到曹魏的身上，这不证明什吗？
季汉的君臣，他们的，不合宜，他们的坚持，更是与这乱世的基调，截相反——偏偏，他们的，却在契合法理的，契合理。
敖丙言语平静，神瑟容。
他人族的了解，他需知晓今三的局势，及汉崩坏来的变化，他便判断三间的‘命’流转。
这是规信义的互补，是法理与理间的互补。
错言：
凡人，来是擅长反抗的。
曹魏，被命‘厌弃’。
至命……
季汉，曾经被命‘厌弃’，是数的灵季汉三兴，有源内的警惕。
这的况，若是有外力的推，在间的局势，已经处一平衡，支持孙吴一方的仙神，刻的维系这平衡的况，三统一，谓是千难万难。
这便是绝的错误。
“曹魏的屠戮，断绝了不落的命，使曹魏被命弃。”
——更的，是三失败者，三的残骸，长一个新的承接了‘命’的‘怪物’。
在凡人的演，有什东西有永恒不退的神圣。
，在法理的角度上正确，在理的角度上，亦是正确，便是绝的正确。
至命是否属汉……至此，三兴汉，汉统是否永恒……这问题，敖丙并不关。
遵守规，不一定。
是，在法理的角度上，属错误。
因每个人，有的立场，有的理由。
今的刘玄德，逆势铸季汉，亦不是因他有汉的余泽，是因他人！
比，数洪的候，有仙神怜悯灵辜，阻止洪水，却坏了法度。
黄，张角罗的姿态，斩断汉的运，使汉的命崩溃——在，新朝取代故汉，便已经定局。
这并不代表命‘不’落季汉——人，其实需一个台阶已。
光武复兴，不是因他秉承的汉的余泽，是因他人，他羽翼的百姓，更。
——这两，其实算是正确，非是错误。
若是汉的余泽有的话，刘玄德何必一路流淌，到赤壁的鏖战，才建立的基业呢？
，此跟本，谓的义义分，便全了义的诡辩。
“命，本来是弃炎汉落曹魏，此终结乱世。”
命人异，有相的‘矜持’，其今，不曾落季汉的身上，不是因季汉有统合人间的希望，是因先的候，命厌弃了旧汉，今，‘不思’再落季汉。
今，敖丙却愿给这‘命’一个‘新’的选择。
“奈何，命不仅仅是命，更是人。”
盘的内部，庭人
背弃信义，不一定错。
这的况，‘命’唯一的选择，便剩曹魏。www.biyiya.me
间，真正的错误，有一。
隔穷遥远的距离，纵是他罗，法元，俯瞰盘，见到盘，数的流转。
一个人，在规的角度言，他做错了，信义的角度言，他却有是正确的。
是，在诸侯的乱战间角逐来的三个诸侯——一个摆明了不愿争夺的孙吴，及一个被命‘放弃’的季汉……
比，阻止洪的仙神，被兵拿，打入牢，执法的兵，是是错呢？