论是在元是盘，乃至在盘外，本源，是罗，乃至罗上的存在极其关注的东西。
“若是有思辟的辈，愿将辟的经历，晚辈有提点的话，晚辈在辟，亦是愿将辟的领悟，与诸位辈共享。”
庭神，罗罗，是有不的——‘赏赐’言。
“奈何臣罗短，本源的认知，有不足。”
“，太白金星来，许臣辟资。”
者，是本源的极致绽放，是绽放到了极致，本源化乌有。
移风易俗，本来是难——更何况，是在罗这个层次‘移风易俗’。
在这元，况显不一了。
元始尊在辟的候，了‘节省’本源，本来将元的架构，调整到了一个相完的步，使这元，少有破绽，不需来‘补全’。
敖丙在元辟的，算有，难四九阙一般，有独特的玄妙，引罗群。
不，不的仙神们施展法力展神通，需消耗的法力不一，其展来的威不一一般。
人间燃木火，火焰的热，往四八方散一般。
本源，有的玄妙。
“臣愿此功，换庭探寻本源，助臣辟。”
盘，几位圣人主持的，域外的辟，辟的口夺食举，便此。
本源的‘燃烧’，本源的循环，即是本源显化万物轮转灭，有沉寂的程，这，是有一个效率的问题。
他固是有借助辟的，引诱罗们，让他们在间有‘付’，有‘投入’。
是本源。
若是仓促辟，纵他有辟四九阙的经历，有庭应允的，辟的充足资源，依旧是难保证，他辟的，引罗们，纷纷效仿。
与热，越热越，越越热，若是到极致，热到极致，便是一切燃烧殆尽，化土灰。
此，才有了敖丙太乙身，便辟来‘补全’的玄妙段。
法力的驾驭，有一个本质效率的问题。
路一步一步的走。
“人间，有长魔贼，凡人身，见本。”
君居首，不赏，不足平人。”
，便是节流，或是调整木材本身，或是收敛火势，或是办法收集
让木头燃烧更久，，是往火添加更的木头——此谓源。
“这，臣亦是辟有推衍。”
间一切的变化，是此。
与静的交错，冷与热的变化，这程，便是本源的消耗燃烧的程，亦是间，数经彩变化的跟本。
间的水汽，有属的水汽循环一般，间的本源，亦是有的本源循环。
“有诸位辈。”敖丙的目光，是往诸的雕像上扫——雕像，借凌霄殿观察罗的本质，不曾始，便已经了空谈。
的四象本质，因杨，分风水火，分别应静冷热。
静与冷，越静越冷，越冷越静，若是静到极致，冷到极致，便是一切凝固，万物归寂灭。
者，则是本源的极致坍缩，坍缩，万物不存，本源的存在，便有了义。
本源的循环，每一个‘程’，有一定的损耗——这损耗，便是本源，挽回的消耗。
“却不知，君今，有何求？”
，敖丙辟的，的特质，便另一个角度。
在了罗，便是需什，庭便替筹备什——这方言，加入庭的罗，比其他的罗言，谓是有比的便利。
敖丙收回目光。
罗，是庭给什，便受什。
“臣，庭立世良久，来本源的秘，有探寻。”
是，在真的辟，敖丙需更的准备——盘的候，敖丙决定辟四九阙，非有庭西昆仑给与的充足资源，有庭西昆仑的罗们，在敖丙的耳边耳提命，指点辟的点玄妙。
“若是有思辟的辈，愿将辟的经历，晚辈有提点的话，晚辈在辟，亦是愿将辟的领悟，与诸位辈共享。”
庭神，罗罗，是有不的——‘赏赐’言。
“奈何臣罗短，本源的认知，有不足。”
“，太白金星来，许臣辟资。”
者，是本源的极致绽放，是绽放到了极致，本源化乌有。
移风易俗，本来是难——更何况，是在罗这个层次‘移风易俗’。
在这元，况显不一了。
元始尊在辟的候，了‘节省’本源，本来将元的架构，调整到了一个相完的步，使这元，少有破绽，不需来‘补全’。
敖丙在元辟的，算有，难四九阙一般，有独特的玄妙，引罗群。
不，不的仙神们施展法力展神通，需消耗的法力不一，其展来的威不一一般。
人间燃木火，火焰的热，往四八方散一般。
本源，有的玄妙。
“臣愿此功，换庭探寻本源，助臣辟。”
盘，几位圣人主持的，域外的辟，辟的口夺食举，便此。
本源的‘燃烧’，本源的循环，即是本源显化万物轮转灭，有沉寂的程，这，是有一个效率的问题。
他固是有借助辟的，引诱罗们，让他们在间有‘付’，有‘投入’。
是本源。
若是仓促辟，纵他有辟四九阙的经历，有庭应允的，辟的充足资源，依旧是难保证，他辟的，引罗们，纷纷效仿。
与热，越热越，越越热，若是到极致，热到极致，便是一切燃烧殆尽，化土灰。
此，才有了敖丙太乙身，便辟来‘补全’的玄妙段。
法力的驾驭，有一个本质效率的问题。
路一步一步的走。
“人间，有长魔贼，凡人身，见本。”
君居首，不赏，不足平人。”
，便是节流，或是调整木材本身，或是收敛火势，或是办法收集
让木头燃烧更久，，是往火添加更的木头——此谓源。
“这，臣亦是辟有推衍。”
间一切的变化，是此。
与静的交错，冷与热的变化，这程，便是本源的消耗燃烧的程，亦是间，数经彩变化的跟本。
间的水汽，有属的水汽循环一般，间的本源，亦是有的本源循环。
“有诸位辈。”敖丙的目光，是往诸的雕像上扫——雕像，借凌霄殿观察罗的本质，不曾始，便已经了空谈。
的四象本质，因杨，分风水火，分别应静冷热。
静与冷，越静越冷，越冷越静，若是静到极致，冷到极致，便是一切凝固，万物归寂灭。
者，则是本源的极致坍缩，坍缩，万物不存，本源的存在，便有了义。
本源的循环，每一个‘程’，有一定的损耗——这损耗，便是本源，挽回的消耗。
“却不知，君今，有何求？”
，敖丙辟的，的特质，便另一个角度。
在了罗，便是需什，庭便替筹备什——这方言，加入庭的罗，比其他的罗言，谓是有比的便利。
敖丙收回目光。
罗，是庭给什，便受什。
“臣，庭立世良久，来本源的秘，有探寻。”
是，在真的辟，敖丙需更的准备——盘的候，敖丙决定辟四九阙，非有庭西昆仑给与的充足资源，有庭西昆仑的罗们，在敖丙的耳边耳提命，指点辟的点玄妙。