此间，有寺庙，有人间的度。
罗们才熟练驾驭的光的力量，便在战场上流，使遗迹的一切，在光，化土灰。
因来了，呼风唤雨的特质。
其实更准确的法言，在西方教的圣人立西方教，间，并有东方西方这两个概念。
“谁曾，君竟是直接离……”
敖丙风雨法摆脱了游人，落此间，他的演，便是一座寺庙化灰烬。
这是关错的统争，亦是每一个人的‘信仰’争，连圣人难干涉。
游尊的这一遭谓是在间丢了一个脸，实际上，间嘲笑他的人，并不。
899章 超级传承神通，摇人！
在，西方教改做佛门，他们的传，才始变顺利来。
人们，圣人教，西方教先不足——其不足处，在此。
显，敖丙演的争端，胜利者，便是佛门一方。
这的况，直到一千，弥勒尊者往土人间，借助秘法摘取未来‘果’的候，便见证未来，参悟机。
不归西方，他们便的，被西方应的‘东方’统合来。
须弥山的在，乃是一片汪洋浮来的。www.biyiya.me
三族战，破裂，便是四海的水脉，随崩溃。
姬周的浩荡局势间，佛门弟才在人间立足，立图罗。
这般的草，任是失败者留了怎的底蕴，毫义。
偏偏西方教，却是一非常狭隘的观念，将身的在，简单的定义在了‘西方’，将的统，束缚在了‘西方’。
此，西方教不曾登圣两位，便直接将须弥山搬到了西海上，此镇压西海的水脉。
哪怕这变革，到了圣人的支持，哪怕这变革的推者弥勒尊者，已经踏进了罗的层次，这变革的推，依旧是比的艰难。
这，是一片已经被忘记了的域一般。
革新，素来是需流血的。
间的诸存在，愿承认归，却少有愿承认归西方的。
“见司法君。”敖丙的身形才显来，流淌的光，便有罗的念头显化，随即，弥勒尊者的身形，便跳了来。
胜利的一方，将失败一方斩尽杀绝的，更是将他们的经卷，及他们留在此间的痕迹，彻底的消磨干净。
“游尊，亦是太古代赫赫有名的强者，却不今，在司法君的，丢了这一个颜。”
须弥山，是一片须弥山的，绵延伏的。
简简单单的，‘西方’尔字，他们传扬的统，带来了数的麻烦，更是让西方外的人，一听到这两个字，便忍不珠的皱眉头，本的此警惕排斥。
“君真是段。”弥勒尊者礼。
“风雨的候，我等，是君与厮杀一尔。”
西方教的两位圣人，登临了圣人位，立了这西方教，确认了这西方的概念，将这，分东方西方，‘西方’的强者，便是寥寥几。
在圣人的遮掩，这一片外，有任何一位罗，察觉到这须弥山的厮杀。
辟来，间四方的强者，并什区别，西方的强者，不在少数。
新的佛门，及西方教的遗留，便在此间残酷的厮杀。
“师门弟悖逆，让君见笑了。”
，弥勒尊者不由唏嘘。
在西方教的两位镇压西海水脉的候，西方其他的强者，在间活跃。
这，毕竟是圣人的法域，敖丙外部来，怎瞒佛门弟呢？
西方教化佛门的这程间，统教义此有改变的候，其内部的权力结构，利益结构等，便是因此变化。
一座一座的寺庙，便统治此间的秩序。
，西方教的况，是此。
圣人教，东方三位圣人立教，曰人，曰阐，曰截…——是向整个，甚至是外的概念。
有有人此间踏的候，的目光，才落到此处。
诸的寺庙，便是星辰一般，一点一点的往四环绕来。
便纵是这圣人教，丝毫有例外。
罗们才熟练驾驭的光的力量，便在战场上流，使遗迹的一切，在光，化土灰。
因来了，呼风唤雨的特质。
其实更准确的法言，在西方教的圣人立西方教，间，并有东方西方这两个概念。
“谁曾，君竟是直接离……”
敖丙风雨法摆脱了游人，落此间，他的演，便是一座寺庙化灰烬。
这是关错的统争，亦是每一个人的‘信仰’争，连圣人难干涉。
游尊的这一遭谓是在间丢了一个脸，实际上，间嘲笑他的人，并不。
899章 超级传承神通，摇人！
在，西方教改做佛门，他们的传，才始变顺利来。
人们，圣人教，西方教先不足——其不足处，在此。
显，敖丙演的争端，胜利者，便是佛门一方。
这的况，直到一千，弥勒尊者往土人间，借助秘法摘取未来‘果’的候，便见证未来，参悟机。
不归西方，他们便的，被西方应的‘东方’统合来。
须弥山的在，乃是一片汪洋浮来的。www.biyiya.me
三族战，破裂，便是四海的水脉，随崩溃。
姬周的浩荡局势间，佛门弟才在人间立足，立图罗。
这般的草，任是失败者留了怎的底蕴，毫义。
偏偏西方教，却是一非常狭隘的观念，将身的在，简单的定义在了‘西方’，将的统，束缚在了‘西方’。
此，西方教不曾登圣两位，便直接将须弥山搬到了西海上，此镇压西海的水脉。
哪怕这变革，到了圣人的支持，哪怕这变革的推者弥勒尊者，已经踏进了罗的层次，这变革的推，依旧是比的艰难。
这，是一片已经被忘记了的域一般。
革新，素来是需流血的。
间的诸存在，愿承认归，却少有愿承认归西方的。
“见司法君。”敖丙的身形才显来，流淌的光，便有罗的念头显化，随即，弥勒尊者的身形，便跳了来。
胜利的一方，将失败一方斩尽杀绝的，更是将他们的经卷，及他们留在此间的痕迹，彻底的消磨干净。
“游尊，亦是太古代赫赫有名的强者，却不今，在司法君的，丢了这一个颜。”
须弥山，是一片须弥山的，绵延伏的。
简简单单的，‘西方’尔字，他们传扬的统，带来了数的麻烦，更是让西方外的人，一听到这两个字，便忍不珠的皱眉头，本的此警惕排斥。
“君真是段。”弥勒尊者礼。
“风雨的候，我等，是君与厮杀一尔。”
西方教的两位圣人，登临了圣人位，立了这西方教，确认了这西方的概念，将这，分东方西方，‘西方’的强者，便是寥寥几。
在圣人的遮掩，这一片外，有任何一位罗，察觉到这须弥山的厮杀。
辟来，间四方的强者，并什区别，西方的强者，不在少数。
新的佛门，及西方教的遗留，便在此间残酷的厮杀。
“师门弟悖逆，让君见笑了。”
，弥勒尊者不由唏嘘。
在西方教的两位镇压西海水脉的候，西方其他的强者，在间活跃。
这，毕竟是圣人的法域，敖丙外部来，怎瞒佛门弟呢？
西方教化佛门的这程间，统教义此有改变的候，其内部的权力结构，利益结构等，便是因此变化。
一座一座的寺庙，便统治此间的秩序。
，西方教的况，是此。
圣人教，东方三位圣人立教，曰人，曰阐，曰截…——是向整个，甚至是外的概念。
有有人此间踏的候，的目光，才落到此处。
诸的寺庙，便是星辰一般，一点一点的往四环绕来。
便纵是这圣人教，丝毫有例外。