很难，乘讲不是们化缘修个庙，造个塔，捐十贯钱。狂/人/小/说/网www/xiaoshuo/kr是，菩提。菩提是解脱，一念间顿悟，是菩萨，在教理上讲是初菩萨。
在佛法有这个修法，是个秘密，西藏蒙古求求，有了。问我晓不晓，我晓不告诉，因是「非图，非度测」，凡夫的识来企图，凡夫的量来测度，有。因这非跟器、功德人达到的。
初菩萨脉解，修！
维摩居士举个例，譬世间有一仙药，有人吃了这一味药，身上有的毒消了，有的痛了，药力才消退。
普通佛哪有慈悲？是嘴讲的口头已。
，米饭变人体的营养，它的功了，理相。原的，有一元丹；在身体上搞炼经化气、炼气化神的是人元丹；靠药物提炼的是元丹。
《维摩诘经》，未的乘菩萨，真了，这个饭才消化。
这个饭的功此，惜我们吃不到。是我们每吃的米饭够病，什病？
弥勒菩萨在在哪？并不是很高，他是在欲界的央叫兜率主，比我们享受。
言顿悟了不修吗？
果是八上的菩萨，已到了法忍境界，吃了这个饭，到一补处的境界，这饭才消化。
这人讲理来比任何人高，做比任何人，是他问这个话，证明是真修人，他并不认做是。
我们世间的享受，儿有，比我们这儿更。
饿病，吃了不饿了。
一补处是什？例弥勒菩萨，这一了，一来教主。
兜率的外院，有人享受人乐。兜率的内院是个禅堂，弥勒菩萨在内院主持禅堂，诸菩萨有很往在他。
已经，见到空幸悟的菩萨，到了八不，了法忍，这个饭才消化了。法忍是不不灭，在未来了不，切断了。
:机端阅读：m.xiaoshuo.kr 更更资源。。。。
这个饭是此，够灭除一切烦恼毒，饭才消化了。
难，不言喻。
很人（例近代的太虚法师、台湾汐止柔身不坏的慈航法师）愿，死不往西方极乐世界或其它方，是往兜率内院，跟弥勒菩萨一次一来，此一定。
元丹是很难的，是上方世界来的。认吃了元丹立仙，等是《维摩诘经》讲香积佛的饭。
佛的人我反省，有比不佛的人思，与慈悲是背驰。真正慈悲是不容易的，除非见到空幸，否则不来。
我有个友，佛几十，在已经世了，他跟我，我怎不，怎才来呢？我他，讲，问，不不问我，了。
不是的。真是明见幸，一定慈悲的，人做乃至任何一个很的，处处是舍利人的。
不佛了，偶尔点善是了，是馒头差不。
譬《瑜伽师论》的者菩萨，是每夜在人世间入定，上到兜率的内院，听弥勒菩萨法，回来听到的写来，汇集《瑜伽师论》。
在佛法有这个修法，是个秘密，西藏蒙古求求，有了。问我晓不晓，我晓不告诉，因是「非图，非度测」，凡夫的识来企图，凡夫的量来测度，有。因这非跟器、功德人达到的。
初菩萨脉解，修！
维摩居士举个例，譬世间有一仙药，有人吃了这一味药，身上有的毒消了，有的痛了，药力才消退。
普通佛哪有慈悲？是嘴讲的口头已。
，米饭变人体的营养，它的功了，理相。原的，有一元丹；在身体上搞炼经化气、炼气化神的是人元丹；靠药物提炼的是元丹。
《维摩诘经》，未的乘菩萨，真了，这个饭才消化。
这个饭的功此，惜我们吃不到。是我们每吃的米饭够病，什病？
弥勒菩萨在在哪？并不是很高，他是在欲界的央叫兜率主，比我们享受。
言顿悟了不修吗？
果是八上的菩萨，已到了法忍境界，吃了这个饭，到一补处的境界，这饭才消化。
这人讲理来比任何人高，做比任何人，是他问这个话，证明是真修人，他并不认做是。
我们世间的享受，儿有，比我们这儿更。
饿病，吃了不饿了。
一补处是什？例弥勒菩萨，这一了，一来教主。
兜率的外院，有人享受人乐。兜率的内院是个禅堂，弥勒菩萨在内院主持禅堂，诸菩萨有很往在他。
已经，见到空幸悟的菩萨，到了八不，了法忍，这个饭才消化了。法忍是不不灭，在未来了不，切断了。
:机端阅读：m.xiaoshuo.kr 更更资源。。。。
这个饭是此，够灭除一切烦恼毒，饭才消化了。
难，不言喻。
很人（例近代的太虚法师、台湾汐止柔身不坏的慈航法师）愿，死不往西方极乐世界或其它方，是往兜率内院，跟弥勒菩萨一次一来，此一定。
元丹是很难的，是上方世界来的。认吃了元丹立仙，等是《维摩诘经》讲香积佛的饭。
佛的人我反省，有比不佛的人思，与慈悲是背驰。真正慈悲是不容易的，除非见到空幸，否则不来。
我有个友，佛几十，在已经世了，他跟我，我怎不，怎才来呢？我他，讲，问，不不问我，了。
不是的。真是明见幸，一定慈悲的，人做乃至任何一个很的，处处是舍利人的。
不佛了，偶尔点善是了，是馒头差不。
譬《瑜伽师论》的者菩萨，是每夜在人世间入定，上到兜率的内院，听弥勒菩萨法，回来听到的写来，汇集《瑜伽师论》。