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他认“割柔奉君”的并不是什功劳，是君臣义，忠孝至德，理应。介推先的人，的特点是不居功，居功耻；他的隐居是因不堪与争功的僚伍，宁肯逃到荒山，不肯向君主乞讨封赏；介推先的演，的忠邀功请赏，不仅玷污忠孝的义，致使君王蒙受恶名。
烧死。晋文公了逼介推先来官，火烧绵山，焚其三，留一口，介推先与劳娘俱宁肯烧死，不愿来做官。有人附晋文公的焚山举乃是灭口，原因是晋文公受不了介推先不割柔的相抱怨。这观点纯属稽谈，果真是这，晋文公何必有绵山介推先的封疆举？
结局并不重，重的是介推先毅决选择了隐居活，并怨悔。
这是传的隐贤。
其尔是蹈海。这法认介推先的劳娘死，介推先有思留在绵山，是了东海，蹈海打鱼拾贝，因有人在介推先隐居三十的候，在东海边上到介推先正在买贝壳。这法亦实在的证据，亦是的法。
╭═══千═秋═网═首════╮
由式推及，介推先是一思的汹，跟随重耳先始逃亡的。这思贯穿始终，并不重耳先的位变换（由逃亡者变晋君）改变。
他认“割柔奉君”的并不是什功劳，是君臣义，忠孝至德，理应。介推先的人，的特点是不居功，居功耻；他的隐居是因不堪与争功的僚伍，宁肯逃到荒山，不肯向君主乞讨封赏；介推先的演，的忠邀功请赏，不仅玷污忠孝的义，致使君王蒙受恶名。
烧死。晋文公了逼介推先来官，火烧绵山，焚其三，留一口，介推先与劳娘俱宁肯烧死，不愿来做官。有人附晋文公的焚山举乃是灭口，原因是晋文公受不了介推先不割柔的相抱怨。这观点纯属稽谈，果真是这，晋文公何必有绵山介推先的封疆举？
结局并不重，重的是介推先毅决选择了隐居活，并怨悔。
这是传的隐贤。
其尔是蹈海。这法认介推先的劳娘死，介推先有思留在绵山，是了东海，蹈海打鱼拾贝，因有人在介推先隐居三十的候，在东海边上到介推先正在买贝壳。这法亦实在的证据，亦是的法。
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由式推及，介推先是一思的汹，跟随重耳先始逃亡的。这思贯穿始终，并不重耳先的位变换（由逃亡者变晋君）改变。