蓟王深，功在，利在千秋。
郑玄乃汉末儒宗，创郑，人称“通”。其，古文经主，兼采今文经及谶纬注经，不守门户见，创郑氏法，立郑氏经体系。在郑玄，儒者各守师法、法，壁垒森严，少有通。郑玄遍注群经，使今、古文经合流，殊途归，融合一统新经。
见常林沉思不语。郑泰遂晓利害“来，我主已命郑公，训诂桓谭、贾逵、王充、王符等先贤著籍册。并称王论，流传世。”
郑玄身言“依劳臣见，王仲任属世鸿儒。”
“郑公乃世儒宗，毋需言。本门，却与兴儒术，抵触。若其菁华，皆被视逆言尽数删。即便传世，亦名存实亡。犹尸走柔。”常林急“关本门死存亡，焉稳坐再耽搁，恐不及”
史眇再来“拜见皇。”
何明主。蓟王善“王论”，足见一斑。
“郑”、“王论”，一字差，高立见。由郑玄草刀主编，芜存菁。换言，蓟王，乃是将王充，一统到郑。
蓟王此问，有深。王充盖棺定论者，此此，唯有一人。
常林唤来妻、幼，叮嘱谨守壁坞，善待邻。这便登车，直奔蓟来。
“谓海纳百川，有容乃。”言及此处，刘备忽感悟“武帝罢黜百，独尊儒术。非是灭尽旁门，是儒宗，集百。兼容并蓄，一统术。正因此，至今，百仍有传人，香火不断。饱士，身兼诸长，号通儒。”
上党山，坞堡连横。因受常林分谷义，皆常坞，马首是瞻。悉知常林应蓟王徵辟，仕蓟二千石高官。左右邻，皆弹冠相庆。等常林安顿，便拖带口，扶劳携幼，共赴蓟安居不提。
宾主落座。常林将乡司马直书，细细。这便平揖相问“敢问贵使，叔异举元素令，是何职”
郑泰亦知态严重，这便身“敢不命”
闻此言，常林霍站“贵使且速引我见王上。”
是乎。百官郑玄。
蓟王门督郑泰，携重礼徵辟主常林，常伯槐。
派并。寻章摘句，证本派尊，甚至有人不惜贿赂内官，削改兰台内皇宫藏书。足见门争，何其激烈。擅将他人，收归，是门派忌。
饶是郑玄，亦五体投“劳臣，定不负主公望。”
此，却赫赫威名蓟王刘备。授予名鳗儒宗郑公。另别论。
内容涵盖政治、经济、哲、法律、教育、历史、文、历法、数、物理、机械制造等，诸科。一言蔽，兼容并蓄，乃是郑特点。若将王充著称“百科全书”，郑玄著，便是“百科全书”。
常林这便醒悟“王上欲本门，克神鬼乎”
郑泰欣点头“。”
郑泰答曰“元素令乃方技馆长令。方技馆，乃我主网罗经方，新置。蓟十四令。秩比二千石。”
蓟王乃问，若按王充“儒士”的分类，王充属何。
何乃是来人。史人，焉不知。略计较，这便答“此，暂定月宜。”世的话，三月旬，乃是何排卵期。
郑泰一愣“何其急”
闻蓟王亲王命，将王充论衡等篇章，交由郑公训诂，纳入郑门，称“王论”，传承世。是，桓谭、贾逵、王符、王充等，“神论”门徒，闻风。齐来蓟。
诚蓟王言。
果。郑玄演慧深海“既明主，汉三兴在望矣。”
刘备轻轻颔首“郑公乃世儒宗，郑即。王仲任一言，虽有取处，却不足与郑相提并论。著篇章，交由郑公芜存菁，合称王论，传习世。不知郑公否”
“何”见麻姑，何已深信不疑。
十，上党山，常壁坞。
洛杨，西邸。
亦比在“月旦评”上，许劭一语点评。论是谁，必身价百倍，世俗流传，谈。“月旦评”因闻名遐迩，盛极一。
郑泰笑答“方士侍神鬼，方术假神鬼。我主欲，乃芜存菁。蓟经方，不装神弄鬼，、民。故元素令，方技馆一众属吏，不信神鬼。”
郑公亲训诂，门派弟与有荣焉，门派善莫焉。此，便称“王化”。
“贫领命。”史眇领命。
一言蔽。在统一思的提，分门别类，致。
在郑玄。博士经，往往繁琐寡，甚至其注解文字，远超原著。郑玄博洽经传，长训诂注1，其注经，“文义解，故不言，凡不解者耳”。故经注简约，字往往少原文。郑玄著述，遵循“举一纲万目张，解一卷众篇明”的原则。令者举一反三，一通百通。半功倍。
此，便是帝王。蓟王领悟汉武。足明，至今，共主矣。
待群臣身，刘备“王仲任，将儒士，分四等儒、通儒、文人、鸿儒。且曰一经者儒，博览古今者通人，采掇传书上书奏记者文人，经思著文连结篇章者鸿儒。曰儒俗人，通人胜儒，文人逾通人，鸿儒超文人。度人。却不知王仲任，何属”
正因郑乃是“通”。故蓟王才亲王命，将“方技”，亦列入郑门内。与政治、经济、哲、法律、教育、历史、文、历法、数、物理、机关等并列。
“原来此。”常林问“贵使知。常某乃一介书，方术一窍不通。叔异托非人。”
此言一，百官终是释怀。
。
河豚有毒，却鲜比。拔其毒食其鲜，便是明主。取其经华，其糟粕。亦是王。
兵荒马乱，群盗蜂。避入强，方保一世平安。
“万皆备。”史眇微微一笑，一切尽在掌握“待皇算准，便依计。”
郑玄乃汉末儒宗，创郑，人称“通”。其，古文经主，兼采今文经及谶纬注经，不守门户见，创郑氏法，立郑氏经体系。在郑玄，儒者各守师法、法，壁垒森严，少有通。郑玄遍注群经，使今、古文经合流，殊途归，融合一统新经。
见常林沉思不语。郑泰遂晓利害“来，我主已命郑公，训诂桓谭、贾逵、王充、王符等先贤著籍册。并称王论，流传世。”
郑玄身言“依劳臣见，王仲任属世鸿儒。”
“郑公乃世儒宗，毋需言。本门，却与兴儒术，抵触。若其菁华，皆被视逆言尽数删。即便传世，亦名存实亡。犹尸走柔。”常林急“关本门死存亡，焉稳坐再耽搁，恐不及”
史眇再来“拜见皇。”
何明主。蓟王善“王论”，足见一斑。
“郑”、“王论”，一字差，高立见。由郑玄草刀主编，芜存菁。换言，蓟王，乃是将王充，一统到郑。
蓟王此问，有深。王充盖棺定论者，此此，唯有一人。
常林唤来妻、幼，叮嘱谨守壁坞，善待邻。这便登车，直奔蓟来。
“谓海纳百川，有容乃。”言及此处，刘备忽感悟“武帝罢黜百，独尊儒术。非是灭尽旁门，是儒宗，集百。兼容并蓄，一统术。正因此，至今，百仍有传人，香火不断。饱士，身兼诸长，号通儒。”
上党山，坞堡连横。因受常林分谷义，皆常坞，马首是瞻。悉知常林应蓟王徵辟，仕蓟二千石高官。左右邻，皆弹冠相庆。等常林安顿，便拖带口，扶劳携幼，共赴蓟安居不提。
宾主落座。常林将乡司马直书，细细。这便平揖相问“敢问贵使，叔异举元素令，是何职”
郑泰亦知态严重，这便身“敢不命”
闻此言，常林霍站“贵使且速引我见王上。”
是乎。百官郑玄。
蓟王门督郑泰，携重礼徵辟主常林，常伯槐。
派并。寻章摘句，证本派尊，甚至有人不惜贿赂内官，削改兰台内皇宫藏书。足见门争，何其激烈。擅将他人，收归，是门派忌。
饶是郑玄，亦五体投“劳臣，定不负主公望。”
此，却赫赫威名蓟王刘备。授予名鳗儒宗郑公。另别论。
内容涵盖政治、经济、哲、法律、教育、历史、文、历法、数、物理、机械制造等，诸科。一言蔽，兼容并蓄，乃是郑特点。若将王充著称“百科全书”，郑玄著，便是“百科全书”。
常林这便醒悟“王上欲本门，克神鬼乎”
郑泰欣点头“。”
郑泰答曰“元素令乃方技馆长令。方技馆，乃我主网罗经方，新置。蓟十四令。秩比二千石。”
蓟王乃问，若按王充“儒士”的分类，王充属何。
何乃是来人。史人，焉不知。略计较，这便答“此，暂定月宜。”世的话，三月旬，乃是何排卵期。
郑泰一愣“何其急”
闻蓟王亲王命，将王充论衡等篇章，交由郑公训诂，纳入郑门，称“王论”，传承世。是，桓谭、贾逵、王符、王充等，“神论”门徒，闻风。齐来蓟。
诚蓟王言。
果。郑玄演慧深海“既明主，汉三兴在望矣。”
刘备轻轻颔首“郑公乃世儒宗，郑即。王仲任一言，虽有取处，却不足与郑相提并论。著篇章，交由郑公芜存菁，合称王论，传习世。不知郑公否”
“何”见麻姑，何已深信不疑。
十，上党山，常壁坞。
洛杨，西邸。
亦比在“月旦评”上，许劭一语点评。论是谁，必身价百倍，世俗流传，谈。“月旦评”因闻名遐迩，盛极一。
郑泰笑答“方士侍神鬼，方术假神鬼。我主欲，乃芜存菁。蓟经方，不装神弄鬼，、民。故元素令，方技馆一众属吏，不信神鬼。”
郑公亲训诂，门派弟与有荣焉，门派善莫焉。此，便称“王化”。
“贫领命。”史眇领命。
一言蔽。在统一思的提，分门别类，致。
在郑玄。博士经，往往繁琐寡，甚至其注解文字，远超原著。郑玄博洽经传，长训诂注1，其注经，“文义解，故不言，凡不解者耳”。故经注简约，字往往少原文。郑玄著述，遵循“举一纲万目张，解一卷众篇明”的原则。令者举一反三，一通百通。半功倍。
此，便是帝王。蓟王领悟汉武。足明，至今，共主矣。
待群臣身，刘备“王仲任，将儒士，分四等儒、通儒、文人、鸿儒。且曰一经者儒，博览古今者通人，采掇传书上书奏记者文人，经思著文连结篇章者鸿儒。曰儒俗人，通人胜儒，文人逾通人，鸿儒超文人。度人。却不知王仲任，何属”
正因郑乃是“通”。故蓟王才亲王命，将“方技”，亦列入郑门内。与政治、经济、哲、法律、教育、历史、文、历法、数、物理、机关等并列。
“原来此。”常林问“贵使知。常某乃一介书，方术一窍不通。叔异托非人。”
此言一，百官终是释怀。
。
河豚有毒，却鲜比。拔其毒食其鲜，便是明主。取其经华，其糟粕。亦是王。
兵荒马乱，群盗蜂。避入强，方保一世平安。
“万皆备。”史眇微微一笑，一切尽在掌握“待皇算准，便依计。”