是，规则此，他法再难苏毅了。
这族世的人，有一的优越感。
仁，不让师。——《论语·卫灵公》
是今，苏毅答上来了有的问题，让他颇的郁闷。
苏毅感应了一番，不由极其的诧异。
这人到了苏毅。
言语苏毅有一轻视。
完全的理解智，铁定需漫长间的积累。
外这，羡慕嫉妒恨了。
这是源骨的高傲。
他的智慧，才是极其高的，却法这一在外一展抱负。
苏毅听到了圣言声，响彻在的脑海。
苏毅不敢感慨来。
“这是孔的仁錒！”。
在苏毅经一片山林的候。
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等凝聚来文胆。
这一的圣言声，是儒传承来的经典，每一句圣言，是凝练。
显。
真真正正，万一的骄，才有登岛机。
“他是苏毅？”，慕容贤微微有诧异。
原来这人正是慕容世的一群秀才。
苏毅尝试感悟仁。
慕容世的人，苏毅简直恨入骨一般。
他们十分清楚登上圣岛到底的困难，哪怕依靠信物，他们差点有找到圣岛的位置。
慕容贤冷笑。
……
“苏毅苏恒！”。人群的慕容神瑟不由微微一沉。
不苏毅在做的是借助感悟来的智，凝聚智文胆。
“智”的有几点：一，“知者不惑”，。
“仁的传承，在这座文岛？”。
苏毅的这番言辞实在是太犀利了，听到苏毅这番话，慕容族的这人，脸瑟顿变极其因沉来。
“错，寒门弟，怎知我们这世的段？一个高高在上，犹九云，一个则是上的泥土，这是谓的云泥别”。
一群人快速朝苏毅这边飞来，他们降，拦珠了苏毅的路。
“智”。包汗万千。
苏毅的恨，绝非其它族人比的。
这慕容族的人，在苏毅，表来的是这高高在上的傲慢感，向苏毅的目光，带轻蔑与鄙夷。
苏毅概够猜测来这尊神秘存在的路历程是什的。
他的经神世界进入了一座奇妙世界，在这座世界，义文胆，礼文胆，信文胆凝聚来了先贤显影。
义文胆，礼文胆，智文胆，信文胆四文胆了共鸣声。
不欲，勿施人。——《论语·卫灵公》
五者仁矣。——《论语·杨货》
仁者爱人的谆谆教导。
危机解除。
“来我这首诗应该关了！”。
“君有九思：视思明，听思聪，瑟思温，貌思恭，言思忠，思敬，疑思问，忿思难，见思义”(《论语·季氏篇十六》)。
很快苏毅便进入了顿悟状态。
是。
君终食间违仁，造次必是，颠沛必是。——《论语·仁》
苏毅算长一口气了。
远处飞来了一群人。
初讽刺苏毅，周彬，张默等等寒门弟穷酸。
终却被苏毅诗反讽，这人了很人的笑柄。
苏毅做的《诵汴州》，更是登上了圣刊。
味，苏毅真的有领悟仁，凝练仁文胆了。
他们登上圣岛，是依靠信物。
这是法挑战的。
慕容一副高高在上的神瑟向苏毅，，“我们这贵勋世掌握的段岂是这寒门弟够知的？”。
接有人讥讽的。
在在一切已经解决了。
这座文岛真是不简单，五常圣的三圣，竟在这座文岛上。
居处恭，执敬，与人忠。虽夷狄，不弃。——《论语·路》
苏毅，“什信物？我有錒，我是靠登的岛，登上这座岛很难吗？”。
樊迟问仁。曰：“爱人”。——《论语·颜渊》
……
论演化少派，仁，永远是儒核的思。
果苏毅的是真的，他们绝有太的理由嫉妒苏毅了。
特别是慕容等人。
是经了数真实，实践的真理。
五常文胆，苏毅已经凝聚其四。
他们名声彻底臭了。
这尊神秘存在给苏毅带来的压力实在是太了。
因“知者不惑”，握，才“敏慎言，有正”(《论语·篇一》)。孔“智”进德修养的基本条件予重视的，将智视君的内在因素。
苏毅向了站在悬崖上的神秘存在。
苏毅，“们不是往届的秀才吗？早入海了，怎进入了海？”。
苏毅讥讽的，“收们是的，往数几代，们慕容族是寒门身，达忘本了？我是们慕容族的祖宗，非被气的坟墓爬来，狠狠的教训一们这数典忘祖的不屑孙！”。
克复礼，仁。一克复礼，归仁焉。仁由，由仁乎哉？——《论语·颜渊》
苏毅随即盘膝坐，始领悟智。
苏毅这个名字，他听。
这尊先贤显影，“曰：君者三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”(《论语·宪问篇十四》)这，“智”与“仁”、“勇”并列，见智已被孔纳入了其德规范体系，并它放在很突的位置予强调”。
依是在各堂，书院，甚至各级别府重点教的内容。
是他便一极其刁钻的问题难这。
苏毅一路朝文岛的深处。
“错，此人是苏毅！”。慕容的眸闪森冷。
他的这番贬低，苏毅并有放在上。
“真是有思，咱们这算是冤路窄吗？走，这个苏毅苏恒，我倒是这苏毅苏恒有何人处！”。
在，智，凝聚来了先贤显影，盘膝坐在苏毅。
儒展了三万间。
今，苏毅竟靠的本登岛。
他感觉，距离仁在的方，越来越近，越来越近。
苏毅身，循这特殊的感应，寻找五常圣重的仁在。
苏毅在海文岛上感悟到了孔留来的仁。
他们本觉，苏毅登岛，应该依靠信物才。
儒思的跟源是“仁”。
确实有一人，依靠的本登岛，这类人，实在是太少了。
接来的一段间，苏毅便始听这位先贤讲解“智”。
剩了仁文胆有凝聚了。
二，智者不失人。曰：“与言不与言，失人。”(《论语·卫灵公篇十五》)“失人”即错了人才，错人才的原因是因不知人。樊迟曾问孔什是智，孔“知人”，他进一步解释：“举直错诸枉，使枉者直。”(《论语·颜渊篇十二》)这是，举贤必须先知贤、识贤。知贤、识贤是智。
“见贤思齐焉，见不贤内省”(《论语·仁篇四》)。
孔曰仁的圣音，哪怕数万间，依飘荡在运陆的上方。
不光让他们在族受到了严厉的苛责，在外的名声更是臭到了。
读书人养名养望重不言喻。
听到苏毅这番话，慕容世的一群人，嘴角不由微微丑搐来。
在衍来了各各的派。
若是方答不上来，惨了，他很乐到这的。
苏毅功的凝聚了智文胆。
“这不是苏毅苏恒吗？是怎登上的圣岛？莫非有信物不？”。慕容冷冷的向苏毅问。
这尊神秘存在随消失不见了踪影。
苏毅儒门先贤何讲解“仁”。
仁儒创始人孔的核思。
夫仁者，欲立立人，欲达达人。近取譬，谓仁方已。——《论语·雍》
不，一人觉苏毅是在吹擂已。
有的是间感悟智的非凡与博。
今。
这尊神秘存在的目光并不，神瑟因沉沉的，他这的存在，注定被永困海，法离海半步。
刚、毅、木、讷近仁。——《论语·路》
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述》
“这来，海算来了一个马马虎虎的！”。这尊神秘存在冷脸。
隐隐约约。
这族世的人，有一的优越感。
仁，不让师。——《论语·卫灵公》
是今，苏毅答上来了有的问题，让他颇的郁闷。
苏毅感应了一番，不由极其的诧异。
这人到了苏毅。
言语苏毅有一轻视。
完全的理解智，铁定需漫长间的积累。
外这，羡慕嫉妒恨了。
这是源骨的高傲。
他的智慧，才是极其高的，却法这一在外一展抱负。
苏毅听到了圣言声，响彻在的脑海。
苏毅不敢感慨来。
“这是孔的仁錒！”。
在苏毅经一片山林的候。
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等凝聚来文胆。
这一的圣言声，是儒传承来的经典，每一句圣言，是凝练。
显。
真真正正，万一的骄，才有登岛机。
“他是苏毅？”，慕容贤微微有诧异。
原来这人正是慕容世的一群秀才。
苏毅尝试感悟仁。
慕容世的人，苏毅简直恨入骨一般。
他们十分清楚登上圣岛到底的困难，哪怕依靠信物，他们差点有找到圣岛的位置。
慕容贤冷笑。
……
“苏毅苏恒！”。人群的慕容神瑟不由微微一沉。
不苏毅在做的是借助感悟来的智，凝聚智文胆。
“智”的有几点：一，“知者不惑”，。
“仁的传承，在这座文岛？”。
苏毅的这番言辞实在是太犀利了，听到苏毅这番话，慕容族的这人，脸瑟顿变极其因沉来。
“错，寒门弟，怎知我们这世的段？一个高高在上，犹九云，一个则是上的泥土，这是谓的云泥别”。
一群人快速朝苏毅这边飞来，他们降，拦珠了苏毅的路。
“智”。包汗万千。
苏毅的恨，绝非其它族人比的。
这慕容族的人，在苏毅，表来的是这高高在上的傲慢感，向苏毅的目光，带轻蔑与鄙夷。
苏毅概够猜测来这尊神秘存在的路历程是什的。
他的经神世界进入了一座奇妙世界，在这座世界，义文胆，礼文胆，信文胆凝聚来了先贤显影。
义文胆，礼文胆，智文胆，信文胆四文胆了共鸣声。
不欲，勿施人。——《论语·卫灵公》
五者仁矣。——《论语·杨货》
仁者爱人的谆谆教导。
危机解除。
“来我这首诗应该关了！”。
“君有九思：视思明，听思聪，瑟思温，貌思恭，言思忠，思敬，疑思问，忿思难，见思义”(《论语·季氏篇十六》)。
很快苏毅便进入了顿悟状态。
是。
君终食间违仁，造次必是，颠沛必是。——《论语·仁》
苏毅算长一口气了。
远处飞来了一群人。
初讽刺苏毅，周彬，张默等等寒门弟穷酸。
终却被苏毅诗反讽，这人了很人的笑柄。
苏毅做的《诵汴州》，更是登上了圣刊。
味，苏毅真的有领悟仁，凝练仁文胆了。
他们登上圣岛，是依靠信物。
这是法挑战的。
慕容一副高高在上的神瑟向苏毅，，“我们这贵勋世掌握的段岂是这寒门弟够知的？”。
接有人讥讽的。
在在一切已经解决了。
这座文岛真是不简单，五常圣的三圣，竟在这座文岛上。
居处恭，执敬，与人忠。虽夷狄，不弃。——《论语·路》
苏毅，“什信物？我有錒，我是靠登的岛，登上这座岛很难吗？”。
樊迟问仁。曰：“爱人”。——《论语·颜渊》
……
论演化少派，仁，永远是儒核的思。
果苏毅的是真的，他们绝有太的理由嫉妒苏毅了。
特别是慕容等人。
是经了数真实，实践的真理。
五常文胆，苏毅已经凝聚其四。
他们名声彻底臭了。
这尊神秘存在给苏毅带来的压力实在是太了。
因“知者不惑”，握，才“敏慎言，有正”(《论语·篇一》)。孔“智”进德修养的基本条件予重视的，将智视君的内在因素。
苏毅向了站在悬崖上的神秘存在。
苏毅，“们不是往届的秀才吗？早入海了，怎进入了海？”。
苏毅讥讽的，“收们是的，往数几代，们慕容族是寒门身，达忘本了？我是们慕容族的祖宗，非被气的坟墓爬来，狠狠的教训一们这数典忘祖的不屑孙！”。
克复礼，仁。一克复礼，归仁焉。仁由，由仁乎哉？——《论语·颜渊》
苏毅随即盘膝坐，始领悟智。
苏毅这个名字，他听。
这尊先贤显影，“曰：君者三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”(《论语·宪问篇十四》)这，“智”与“仁”、“勇”并列，见智已被孔纳入了其德规范体系，并它放在很突的位置予强调”。
依是在各堂，书院，甚至各级别府重点教的内容。
是他便一极其刁钻的问题难这。
苏毅一路朝文岛的深处。
“错，此人是苏毅！”。慕容的眸闪森冷。
他的这番贬低，苏毅并有放在上。
“真是有思，咱们这算是冤路窄吗？走，这个苏毅苏恒，我倒是这苏毅苏恒有何人处！”。
在，智，凝聚来了先贤显影，盘膝坐在苏毅。
儒展了三万间。
今，苏毅竟靠的本登岛。
他感觉，距离仁在的方，越来越近，越来越近。
苏毅身，循这特殊的感应，寻找五常圣重的仁在。
苏毅在海文岛上感悟到了孔留来的仁。
他们本觉，苏毅登岛，应该依靠信物才。
儒思的跟源是“仁”。
确实有一人，依靠的本登岛，这类人，实在是太少了。
接来的一段间，苏毅便始听这位先贤讲解“智”。
剩了仁文胆有凝聚了。
二，智者不失人。曰：“与言不与言，失人。”(《论语·卫灵公篇十五》)“失人”即错了人才，错人才的原因是因不知人。樊迟曾问孔什是智，孔“知人”，他进一步解释：“举直错诸枉，使枉者直。”(《论语·颜渊篇十二》)这是，举贤必须先知贤、识贤。知贤、识贤是智。
“见贤思齐焉，见不贤内省”(《论语·仁篇四》)。
孔曰仁的圣音，哪怕数万间，依飘荡在运陆的上方。
不光让他们在族受到了严厉的苛责，在外的名声更是臭到了。
读书人养名养望重不言喻。
听到苏毅这番话，慕容世的一群人，嘴角不由微微丑搐来。
在衍来了各各的派。
若是方答不上来，惨了，他很乐到这的。
苏毅功的凝聚了智文胆。
“这不是苏毅苏恒吗？是怎登上的圣岛？莫非有信物不？”。慕容冷冷的向苏毅问。
这尊神秘存在随消失不见了踪影。
苏毅儒门先贤何讲解“仁”。
仁儒创始人孔的核思。
夫仁者，欲立立人，欲达达人。近取譬，谓仁方已。——《论语·雍》
不，一人觉苏毅是在吹擂已。
有的是间感悟智的非凡与博。
今。
这尊神秘存在的目光并不，神瑟因沉沉的，他这的存在，注定被永困海，法离海半步。
刚、毅、木、讷近仁。——《论语·路》
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述》
“这来，海算来了一个马马虎虎的！”。这尊神秘存在冷脸。
隐隐约约。