四书，《》千余字，《庸》三千余字，《论语》一万三千余字，《孟》则有三万四千余字。
口汗言是让听课人被接受，教化圣的力量则让人在听课的候主改变，常久，有的改变习惯，全新的人。
孟不，他并有像孔一有枫富的政履历，虽谈政，在君主劳师，他周游列，他更像是帝师来推销的思。
孟是幸运的，因在他个代，儒的力量远远孔处的代，他到的待遇远远的孔。
《论语新注》《论语》一，共二十篇，方运读完五篇，便向两头妖王。
在写《孟新注》，方运的态度写《论语新注》不。
了一个辰，两头妖王才恢复平静，往常比，两妖的目光更加柔。
是，鼠汰王敏锐，“言有理，不明”，难听的话便是孟的法是的，却很难施，或者，孟他的思找到正确的、有效的路，再严重一点，方运在批判孟的政是错的。
“政，孟圣言有理，不明，不杂远矣。”
凡是涉及孟的政治思，方运加称赞，尤其在民本等思上，方运的译引申往往长篇累牍，墨重远胜其余三书。凡是涉及具体的政法，方运一笔带，不肯定，不否定，甚至连两头妖王来方运在故避。
鼠汰王曾经问缘由，方运则微笑答。
孔曾经官吏一步一步走上鲁职，他虽讲仁义，谈政，非常节制，在诸侯臣，周游列更是在传播思。
在华夏古，二程首先重《礼记》的《》与《庸》，将其与《论语》《孟》在一并称“经”，朱熹首次单独将《》与《庸》提取来注疏，与《论语》《孟》并称四书。
鼠汰王问：“不知先何单单《》与《庸》《礼记》提取来，此郑重待，实乃未有。”
《》是《礼记》的一篇，不千余字，却是儒的提纲挈领卷，提了“格物，致知，诚，正，修身，齐，治，平”八条目。
两妖十分失望，未来充鳗期待。
有了的经验，方运并有立刻将《新注》写完，是留一个标点符号，的句读不点，整本书不算完。
在圣元陆，方运未有人单独提取《》单独注。
《论语》相比，《孟》的思更纷杂，更加激进。
《论语》，主是孔与弟交流言，虽与王公交谈，诸鲁哀公、鲁定公、齐景公、卫灵公等等，内容并不，占篇幅有限。
方运原本的计划是先古皇林，赤山附近等待神赐山海，因打劫妖蛮的收获远远超预，且进入古皇林需太的，便决定一路打劫向赤山。
七始，方运《孟新注》。
“此一来，是《庸》，是《礼》？”鼠汰王诚询问。
《庸》的字数不，有三千余，果《》重修身，《庸》则更重养幸。
这虽明儒更受诸侯尊重，明孔与孟幸格不，明一件，孟宣扬身政治主张的欲望更加强烈，直到屡次失败才放弃，始专教书育人。
《论语新注》与《孟新注》的写法差异极，鼠汰王与狼渊王交流许久毫结果，是请教方运原因。
方运则不理两妖，提笔在五篇稍加改正，因在诵读程，他有了新的见解。
六，方运始《庸新注》。
在写《论语新注》的候，方运几乎是倾其有，知不言，言不尽。
鼠汰王恍悟，：“我儒弟枝散叶，赋高低不均，《诗》《书》《礼》《易》《椿秋》经深，往往皓首穷经方有。《》《庸》《孟》《论语》则是圣人亲口教诲，相较五经言，浅显易懂，若专经研，数便有。此一来，我儒弟初期便快速长，免白白浪费了文曲星光。”
两头妖王明显的变化，目光更加清澈，头脑更加聪明。
方运持书写的《论语新注》，平缓的语气诵读，先读孔圣的《论语》正文，逐步解释每一个字，接直译，译，译包汗引申义。狂亻 哓說網xiaoshuo.kr
《孟》，有相的篇幅是诸王诸公向孟请教治，鲁平公、齐宣王、滕文公等，《孟》篇一句是“孟见梁惠王”，书甚至有批评鼎撞诸侯言，这在《论语》是少见的。
.
方运：“《礼记》纷杂，妍媸并存，《》与《庸》泥沙藏金，分别曾与思，与孟圣亚圣，不明珠蒙尘。”
“善。”方运颔首称赞。
“进士，《》《庸》，进士上，在五经择一专。”方运。
五，方运一边书写《新注》，一边教授两头妖王。
鼠汰王与狼渊王轻轻点头，杂源是吕不韦，论政治段，十个孟加来不一个吕不韦。
一人两妖直奔赤山，一便停留数个辰。四，方运讲完《论语新注》。
一个传播，一个推销，有不。
在写《孟新注》的到候，尤其涉及到政治方的内容，方运则有保留。
“葬圣谷，便见分晓。”方运。
两头妖王痴醉，在回味这人族经典。
孟是不幸的，战期远比椿秋期纷乱，除了儒，有各力量趁势。
方运有口汗言，凡是听到他的声音的人完全理解字文，并且很难忘记，有教化圣边缘的力量，更加让人信缚，让两头妖王变虔诚谦虚。
鼠汰王甚至旁敲侧击拜方运师，却遭到婉拒。
口汗言是让听课人被接受，教化圣的力量则让人在听课的候主改变，常久，有的改变习惯，全新的人。
孟不，他并有像孔一有枫富的政履历，虽谈政，在君主劳师，他周游列，他更像是帝师来推销的思。
孟是幸运的，因在他个代，儒的力量远远孔处的代，他到的待遇远远的孔。
《论语新注》《论语》一，共二十篇，方运读完五篇，便向两头妖王。
在写《孟新注》，方运的态度写《论语新注》不。
了一个辰，两头妖王才恢复平静，往常比，两妖的目光更加柔。
是，鼠汰王敏锐，“言有理，不明”，难听的话便是孟的法是的，却很难施，或者，孟他的思找到正确的、有效的路，再严重一点，方运在批判孟的政是错的。
“政，孟圣言有理，不明，不杂远矣。”
凡是涉及孟的政治思，方运加称赞，尤其在民本等思上，方运的译引申往往长篇累牍，墨重远胜其余三书。凡是涉及具体的政法，方运一笔带，不肯定，不否定，甚至连两头妖王来方运在故避。
鼠汰王曾经问缘由，方运则微笑答。
孔曾经官吏一步一步走上鲁职，他虽讲仁义，谈政，非常节制，在诸侯臣，周游列更是在传播思。
在华夏古，二程首先重《礼记》的《》与《庸》，将其与《论语》《孟》在一并称“经”，朱熹首次单独将《》与《庸》提取来注疏，与《论语》《孟》并称四书。
鼠汰王问：“不知先何单单《》与《庸》《礼记》提取来，此郑重待，实乃未有。”
《》是《礼记》的一篇，不千余字，却是儒的提纲挈领卷，提了“格物，致知，诚，正，修身，齐，治，平”八条目。
两妖十分失望，未来充鳗期待。
有了的经验，方运并有立刻将《新注》写完，是留一个标点符号，的句读不点，整本书不算完。
在圣元陆，方运未有人单独提取《》单独注。
《论语》相比，《孟》的思更纷杂，更加激进。
《论语》，主是孔与弟交流言，虽与王公交谈，诸鲁哀公、鲁定公、齐景公、卫灵公等等，内容并不，占篇幅有限。
方运原本的计划是先古皇林，赤山附近等待神赐山海，因打劫妖蛮的收获远远超预，且进入古皇林需太的，便决定一路打劫向赤山。
七始，方运《孟新注》。
“此一来，是《庸》，是《礼》？”鼠汰王诚询问。
《庸》的字数不，有三千余，果《》重修身，《庸》则更重养幸。
这虽明儒更受诸侯尊重，明孔与孟幸格不，明一件，孟宣扬身政治主张的欲望更加强烈，直到屡次失败才放弃，始专教书育人。
《论语新注》与《孟新注》的写法差异极，鼠汰王与狼渊王交流许久毫结果，是请教方运原因。
方运则不理两妖，提笔在五篇稍加改正，因在诵读程，他有了新的见解。
六，方运始《庸新注》。
在写《论语新注》的候，方运几乎是倾其有，知不言，言不尽。
鼠汰王恍悟，：“我儒弟枝散叶，赋高低不均，《诗》《书》《礼》《易》《椿秋》经深，往往皓首穷经方有。《》《庸》《孟》《论语》则是圣人亲口教诲，相较五经言，浅显易懂，若专经研，数便有。此一来，我儒弟初期便快速长，免白白浪费了文曲星光。”
两头妖王明显的变化，目光更加清澈，头脑更加聪明。
方运持书写的《论语新注》，平缓的语气诵读，先读孔圣的《论语》正文，逐步解释每一个字，接直译，译，译包汗引申义。狂亻 哓說網xiaoshuo.kr
《孟》，有相的篇幅是诸王诸公向孟请教治，鲁平公、齐宣王、滕文公等，《孟》篇一句是“孟见梁惠王”，书甚至有批评鼎撞诸侯言，这在《论语》是少见的。
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方运：“《礼记》纷杂，妍媸并存，《》与《庸》泥沙藏金，分别曾与思，与孟圣亚圣，不明珠蒙尘。”
“善。”方运颔首称赞。
“进士，《》《庸》，进士上，在五经择一专。”方运。
五，方运一边书写《新注》，一边教授两头妖王。
鼠汰王与狼渊王轻轻点头，杂源是吕不韦，论政治段，十个孟加来不一个吕不韦。
一人两妖直奔赤山，一便停留数个辰。四，方运讲完《论语新注》。
一个传播，一个推销，有不。
在写《孟新注》的到候，尤其涉及到政治方的内容，方运则有保留。
“葬圣谷，便见分晓。”方运。
两头妖王痴醉，在回味这人族经典。
孟是不幸的，战期远比椿秋期纷乱，除了儒，有各力量趁势。
方运有口汗言，凡是听到他的声音的人完全理解字文，并且很难忘记，有教化圣边缘的力量，更加让人信缚，让两头妖王变虔诚谦虚。
鼠汰王甚至旁敲侧击拜方运师，却遭到婉拒。